Darbo pasidalijimas: socialiniai darbo pasidalijimo aspektai

Darbo pasidalijimas: socialiniai darbo pasidalijimo aspektai!

Darbo pasidalijimas reiškia „bet kokią stabilią organizaciją, koordinuojant asmenis ar grupes, vykdančias skirtingas, bet integruotas veiklas“ (Oxford Dictionary of Sociology, 1994). Koordinavimas yra sudėtinga koncepcija. Darbo pasidalijimas gali vykti įvairiais lygmenimis, tarp skirtingų ekonomikos sektorių, tarp profesijų arba tarp atskirų užduočių. Modemų visuomenei būdingas platus socialinis darbo pasidalijimas, apimantis visų institucijų ir socialinių procesų specializaciją ir tarpusavio priklausomybę.

Žmonės darbo pasidalijimą padarė nuo pat ankstyvo visuomenės organizavimo. Visose visuomenėse yra bent jau pradinė darbo pasidalijimo forma - moterims priskiriamos įvairios užduotys ir kitas vyrų užduočių rinkinys, o kitas gali atlikti bet kuri lytis.

Tai žinoma kaip seksualinis darbo pasidalijimas. Labai mažai šio padalijimo reikalauja biologiniai abiejų lyčių ypatumai. Žmogus negali turėti vaiko ar slaugytojo, nors kai kurie eksperimentai buvo atlikti priešingai šiam populiariam įsitikinimui.

Vyrai yra stipresni ir gali važiuoti greičiau nei moterys, kurios kartais yra nėščios ir menstruacijos. Tačiau moterys turi stiprybę ir greitį beveik visoms užduotims atlikti kiekvienoje visuomenėje.

Taip pat svarbu, kad tai, kas apibrėžiama kaip žmogaus užduotis vienoje visuomenėje, gali būti klasifikuojama kaip moters darbas kitoje, tai rodo, kad didžioji dalis padalijimo yra kultūriniu požiūriu apibrėžta, arba remiantis veiksnių kompleksu, kuriame biologinė dalis yra tik dalis .

Tačiau daugumoje visuomenių (apie tris ketvirtadalius) šios užduotys buvo naudojamos moterims - grūdų šlifavimui, vandens transportavimui, maisto ruošimui, maisto saugojimui, maisto surinkimui, drabužių remontui ir gamybai, audimui ir keramikos gaminimui.

Daugumoje visuomenių šioms užduotims priskiriami vyrai - ganymas, medžioklė ir žvejyba, medienos ruoša, kasyba ir karjerų eksploatavimas, metalo apdirbimas, iškilmingų daiktų gamyba, medžio apdirbimas ir namų statyba. Kai kurie iš jų reikalauja jėgos, o kiti reikalauja kai kurių klajojimo iš židinio. Atkreipkite dėmesį, kad pasėlių auginimas reikalauja ištvermės ir tam tikro stiprumo, tačiau taip pat tikėtina, kad ji bus moteriškoji veikla kaip vyrų veikla.

Darbo pasidalijimas nėra grindžiamas nei biologija, nei paprasta lygybė. Kitas veiksnys yra svarbus kaip vyro ir vyrų padėties visuomenėje elementas. Kad ir kokios būtų griežtai vyrų užduotys, jos yra apibrėžtos kaip garbingesnės.

Padalijimą pateisina įvairios racionalizacijos ir moraliniai įsakymai, kurie yra berniukų ir mergaičių visuomenės socializacijos patirties dalis. Ankstyvoje socializacijoje jaunimas pradeda patirti savo tėvų vertybių ir įgūdžių įgijimą.

Tačiau plėtojant industrializaciją darbo pasidalijimas tapo sudėtingesnis nei bet kurios rūšies gamybos sistemoje. Darbas suskirstytas į milžinišką skaičių įvairių profesijų, kuriose žmonės specializuojasi.

Iki industrializacijos pradžios vienas žmogus buvo ūkininkas, kitas pagamintas batas, kitas susuktas audinys, dar vienas užpakalinis arba mėsinis. Nors visuomenės darbas buvo suskirstytas, kiekvienas žmogus atliko visą užduotį, o kiekviena iš šių užduočių paprastai buvo susijusi su daugeliu patobulintų įgūdžių.

Tradicinėse visuomenėse ne žemės ūkio darbas buvo susijęs su amatų meistriškumu, amatų įgūdžiai išmokti per ilgą pameistrystės laikotarpį, o darbuotojas paprastai vykdė visus gamybos proceso aspektus nuo pradžios iki pabaigos. Toks darbo pasidalijimas, kurį Marxas pavadino „socialiniu darbo pasidalijimu“.

Senųjų amatų dienos - žmogus, kuris sukūrė bendrą objektą su keliais įrankiais ir jo puikiais įgūdžiais - praėjo. Didėjant šiuolaikiniam pramoniniam kapitalizmui, dauguma tradicinių amatų visiškai išnyko, bent jau vadinamosiose išsivysčiusiose visuomenėse.

Dabar žmogus sukurtas objektas yra didžiulės gamybos sistemos, apimančios daug specialių užduočių, galutinis produktas. Kiekvienas asmuo, bet vienas mažas dalis prisideda prie gatavo produkto. Pavyzdžiui, elektrikas, dirbantis pramoninėje aplinkoje, pavyzdžiui, gali tikrinti ir remontuoti tik keletą vieno tipo mašinų dalių; kiti žmonės susidurs su kitomis dalimis ir kitomis mašinomis.

Kalbant apie socialinį darbo pasidalijimą, kuris egzistavo tradicinėse visuomenėse, yra gamybos pasidalijimas.

Šio tipo darbo pasidalijime dalyvauja du dalykai:

1) žmogaus rankos pakeitimą mašina, kuri yra technologinis pakeitimas; ir

(2) visos užduoties padalijimas į daugelį mažų, išsamių užduočių, kurios yra socialiniai pokyčiai.

Šie technologiniai ir socialiniai pokyčiai ne tik pakeitė amatininkus su mašinomis dirbančiais darbuotojais. Palaipsniui darbuotojas prarado kontrolę įrankių, darbo kokybės, darbo valandų, darbo tempų ir ritmo atžvilgiu ir pan.

Pagrindinė šios minutės pramoninio darbo pasidalijimo pasekmė yra darbuotojo susvetimėjimas nuo jo darbo ir jo gaminamo produkto. Marxas teigė, kad darbuotojas paprastai jaučia, kad pats darbas nėra visiškai įvykdytas, kad tai nėra naudinga veikla.

Darbuotojo susvetimėjimas atsiranda tada, kai darbas tampa ne darbuotoju, o ne svetima jėga. Pasak Marxo, kapitalizmas mažina darbo rinką prekiaujant prekėmis, o ne socialiniais santykiais, taigi vyksta darbuotojo susvetimėjimas nuo sumažinimo ir pačios gamybos veiksmo. Darbas tampa beprasmiška veikla, teikiančia nedidelį ar visai nedidelį pasitenkinimą darbininku.

Darbo pasidalijimo socialiniai aspektai:

Nors Marxas pabrėžė, kad darbo pasidalijimo rezultatas yra svetimas darbas, Durkheimui pagrindinis darbo pasidalijimo interesas yra jo moralinės pasekmės, ty jos poveikis pagrindiniam visuomenės solidarumui, kuris turėtų suvaržyti asmenį egoizmas, negailestingumas ir licencija.

Durkheimas teigė, kad tradicinės visuomenės yra integruotos taip vadinamu mechaniniu solidarumu, kuriame akcentuojama klanui ar gentiai būdingos vertybės ir pažinimo simboliai. Taigi asmenys ir institucijos yra gana nediferencijuoti.

Jis teigė, kad šiuolaikinėje visuomenėje reikia plėtoti ekologinį solidarumą, kuriame tikėjimai ir vertybės pabrėžia individualumą, skatina asmeninius talentus individuose ir veiklos diferencijavimą institucijose.

Tačiau, nors ekonominis darbo pasidalijimas gali būti toks pats gyvenimo būdas, nereglamentuota rinka atleidžia atskirų norų suvaržymus, kenkia socialinio pasitikėjimo kūrimui ir sukuria neįprastas darbo pasidalijimo formas. Tokia situacija sukuria anomiją ir priverstinį darbo pasidalijimą, susijusį su klasės ir politiniais konfliktais visuomenėje.

Neseniai atliktos feministinės analizės atkreipė dėmesį į galios ir moralinio pobūdžio paaiškinimus, kuriais siekiama ištirti netikėtus skirtumus tarp vyrų ir moterų socialinio darbo ir socialinės padėties, o darbo pasidalijimo forma pagal lytį buvo taikoma pramoninėse (moderninėse) visuomenėse.