Marco Polo: „Marco Polo“ biografija

Perskaitykite šį Marco Polo biografiją, žinomą keliautoją!

Marco Polo buvo garsus ir išskirtinis XIII a. Jo šeima ilgą laiką prekiavo su Artimaisiais Rytais. Jo tėvas Nikolo ir dėdė Maffeo buvo Kinijoje Kublajus Kano metu.

„Marco Polo“ gimė greičiausiai 1254 metais kilniųjų ir aristokratų prekybininkų šeimoje. 1260 m. Du broliai (Nicolo ir Maffeo) paėmė savo šeimų, įskaitant šešerių metų Marco, atostogas

Polo, ir pradėjo pirmąją didelę rytų prekybos ekspediciją. Iš Venecijos jie nuvyko į Konstantinopolį ir iš ten plaukė per Juodąją jūrą į Krymą. Tuomet jų prekybos pelnas siekė juos į šiaurę iki Volgos ir į rytus į Bokharą, kur jie pateko į didžiųjų totorių imperatoriaus Kublajus Khaną. Kublai Khanas nuoširdžiai pasveikino naujokus. Praėjus devyneriems metams rytuose, jie atvyko į Acre 1269 m. Atvykęs į namus, Nicolo nustatė, kad jo žmona mirė, o Marco dabar buvo penkiolikos jaunuolių.

Marco Polo lydėjo savo tėvą ir dėdę savo kelionėje į didįjį Khaną. Polos pradėjo savo kelionę 1271 m. Jie pasiekė Palestiną, kur popiežiaus legatas, Piacenzos Teobaldo, davė jiems laiškus mongolų imperatoriui. Iš Palestinos jie nuvyko į Acre (Turkija).

„Acre“ keliautojai ėjo į Ayas (Iskenderum įlanką Turkijoje). Jie eina per Erzurum (Rytų Turkija) ir Tabrizas (Šiaurės Iranas). Vėliau jie persikėlė į svetingus dykumus, užkrėstus brigandais, prieš pasiekdami Hormuzą Persijos įlankoje. Čia polos nusprendė nekelia pavojaus jūrų eismui į Indiją ir už jos ribų, bet eiti sausumos link Mongolijos sostinės.

Netrukus jie vėl keliavo per dykumą, „peržengdami sausumą“ link Khorasano regiono šiuo metu Rytų Irane. Palaipsniui pereinant į šiaurės rytus jie pasiekė daugiau svetingų žemių; Badachshanas (Balascian) Afganistane ypač džiaugėsi keliautojais. Atrodo, kad Marco siūlo, kad jie liko čia vienerius metus; ilgą ligą (galbūt malariją) išgydė gerybinis rajono klimatas.

Taip pat buvo manoma, kad per šį laikotarpį „Marco“ lankėsi teritorijose į pietus (kitose Afganistano vietose, Kafiristane Hindu-Kusho, Chitral (šiuo metu Pakistane ir galbūt Kašmyre), tačiau sunku nustatyti kokiuose rajonuose jis persikėlė, ir kurį jis gali apibūdinti surinkta informacija.

Palikę Badachšahą, polos ėmėsi Vakhano (Vocano) slėnių link Pamirų, kuriuos galiausiai kirto maršrutas, kuris jau seniai buvo diskusijų ir prielaidų objektas. Mažėjant šiaurės rytinei grandinės daliai, jie pasiekė Kashgarą (Cascar) šiuo metu Sinkiango Uigūro autonominiame Kinijos regione. Iki šiol polos buvo ant pagrindinio Šilko kelio, o jų priekį galima sekti oazėmis į pietus ir rytus nuo Takla Makan dykumos - Yarkand, Khotan, Charchan ir Lop Nor (akmenų). Sha-chou Kinijos pasienyje - vieta, dabar vadinama Tun-Huang (Kansu provincija).

Prieš pasiekdami Sha-chou, polos pirmiausia keliavo iš musulmonų, taip pat susidūrė su nestoriškų krikščionių, budistų ir zoroastrių purškimais; tačiau dabar jie įžengė į didžiulę Kansu provinciją (Tangut), kur vyrauja visiškai kitokia civilizacija, daugiausia budizmo religijoje, bet iš dalies kinų kalba. Galiausiai jie pasiekė mongolų sostinę ir pristatė šventąją naftą iš Jeruzalės ir popiežiaus laiškus savo globėjui Kublajus Khanui.

Per ateinančius 16 ar 17 metų polos gyveno imperatoriaus valdyme, kuri buvo įtraukta į kitas šalis, Cathy (dabar Šiaurės Kinija) ir Mangi arba Manzi (dabar Pietų Kinija). Galbūt jie persikėlė su teismu iš vasaros rezidencijos, Shang-tu, į žiemą, Ta-tu arba „Taidu“ - šiuolaikinį Pekiną.

Marco Polo pats pasiekė Cathy labai jauną (apie 20 metų). Nors jis žinojo mažai ar visai kinų, jis kalbėjo apie daugelį kalbų, kurios buvo vartojamos Rytų Azijoje - turbūt turkų ir arabų persų. Imperatorius pakartotinai išsiuntė jam faktų paieškos misijas tolimose imperijos dalyse. Viena tokia kelionė nuvažiavo į pietvakarinę Kiniją, į Yunnaną ir galbūt iki Birmos. Kitą kartą jis lankėsi Pietryčių Kinijoje, nes jis gerai aprašė „Quinsay“ (dabar „Hang-chou“). Yra daug įrodymų, kad „Marco Polo“ laikė save savo naujosios šalies įvaikinančiu sūnumi (5.3 pav.).

Kažkada apie 1292 m. (1290 pagal Otagą) mongolų princesė turėjo būti išsiųsta į jūrą į Persiją, tuomet tapti Arghun Khan konsorciumu (karaliene). Polos pasiūlė ją lydėti. Atrodo, kad Kublai Khanas nenorėjo leisti jiems eiti, bet pagaliau suteikė leidimą. Kublajus Khanas artėjo prie aštuoniasdešimties metų.

Princesė, su maždaug 600 dvarininkų ir jūrininkų, ir polos įlipo į laivų parką, kuris paliko Chuan-chu (Zaiton) dalį ir plaukė į pietus. Jie palietė Champa (Vietnamas) ir keletą salų bei Malajaus pusiasalį. Sumatros saloje jie liko penkis mėnesius, kad išvengtų musoninių audrų. Ten Marco Polo buvo labai sužavėtas dėl to, kad šiaurė

Atrodė, kad žvaigždė artėja žemiau horizonto. Tada laivynas praėjo netoli Nikobaro salos (Necuveran) ir pasiekė Ceiloną (Seilan). Vėliau Kinijos laivas sekė vakarinėje Indijos pakrantėje ir pietinėje Persijos pakrantėje, pagaliau pritvirtindamas prie Hormuzo (5.3 pav.). Tada ekspedicija nuvyko į Khorasaną, perduodama princesę ne mirusiam Argunui Khanui, bet jo sūnui Mahmudui Ghazanui.

Polos galiausiai išvyko į Europą ir tikriausiai liko keletą mėnesių Tabrize. Po kai kurių vėlavimų jie pasiekė Konstantinopolį ir galiausiai Veneciją (1295).

Laikas, kai Marco Polo pasiekė savo namus, Venecija buvo karo su Genuja, o Marco Polo tapo laivyno vadu. 1296 m. Jis buvo laikomas kalėjime, o apsiribodamas Genuja prancūzų kalba diktavo savo garsiąją knygą „Įvairių įmonių knyga“.

Vėliau jis tapo labai populiarus ir turėjo didelį poveikį laiko geografinei perspektyvai. Nors ji buvo laikoma mažiausiai iš dalies fiksuojančia, ji skatino tyrinėti ir portugalų, ir Columbus. Jo milijonas (milijonas), žinomas anglų kalba kaip „Marco Polo“ kelionės, tapo geografine klasika.

„Marco Polo“ knyga „Il-Million“ buvo greita sėkmė. Po kelių mėnesių jis išplito visoje Italijoje. Tačiau knygoje iškilo daug prieštaravimų, ir daugelis mokslininkų pradėjo knygą kaip fikciją, pilną pasakų. Dėl tokių prieštaravimų, kurie tęsėsi beveik septynis šimtmečius, „Marco“ reputacija patyrė dramatišką pakilimą ir nuosmukį. Kai kuriems jis buvo genijus, nuostabios atminties žmogus, sąžiningesnis stebėtojas ir sėkmingas Kano teismo pareigūnas - žmogus namuose Didžiosios mongolų valdovų kosmopolitinėje Azijoje.

Kitiems jis buvo girgždas, kuris padarė per daug savęs, dreiferis, pasiruošęs patikėti uostų ir turistų (rinkų) paskalų; žmogus, turintis nedidelę kultūrą, menką vaizduotę ir visišką humoro trūkumą; žmogus, kuris, be kita ko, nepavyko paminėti Didžiosios Kinijos sienos, arbatos suvartojimo ir Tolimųjų Rytų ideografinio scenarijaus (5.3 pav.).

Didysis Marco Polo biografas Sir Henry Yule puikiai komentuoja šį didįjį keliautoją ir tyrinėtoją: „Jis buvo pirmas keliautojas, kuris sekė kelią per visą Azijos ilgumą, pavadindamas ir apibūdindamas karalystę, kurią jis matė su savo pačių karalyste. akys; Persijos dykumose, žydinčiose Badakshano plokštumose ir laukinėse užtvankose, Jade'o turinčiose Khotano upėse, mongolų stepėse, galios lopšyje, kuris taip neseniai grasino nuryti krikščionybę, naujasis ir puikus teismas, kuris buvo įkurtas Cambaluc; pirmasis keliautojas, atskleidęs Kiniją visose savo turtinėse ir didybėse, jos galingose ​​upėse, milžiniškuose miestuose, turtingose ​​gamyklose, besivystančiose gyventojų grupėse, neišvengiamai dideliuose laivynuose, kurie pagyvino savo jūrą ir jos vidaus vandenis; papasakoti apie savo tautų tautą su visais jų manierų ir garbinimo išskirtinumu; Tibeto su savo baisiais bhaktais; iš Birmos su auksinėmis pagodomis ir jų tinkinimo karūnomis; Laoso, Siamo, Kochino, Kinijos, Japonijos, Rytų Thule, su rožiniais perlais ir auksu dengtomis rūmais; pirmasis kalbėjo apie šį grožio ir stebuklų muziejų, kuris vis dar yra taip netobulai nugriautas, Indijos salynas, tų aromatinių medžiagų šaltinis, kuris taip buvo labai vertinamas ir kurio kilmė buvo tokia tamsi; Java, salų perlas; iš Sumatros su daugybe karalių, tai keista brangi produkcija ir jos kanibalų rasės; iš Nikobaro ir Andamano nuopuolių; Ceilono, Gemso salos, su šventu kalnu ir Adomo kapu; Indijos Didžiojo, o ne kaip Aleksandrijos pasakų svajonė, bet kaip šalis, kurią matė ir iš dalies ištyrė su savo brangiais Brahmanais, savo paklusniais ascetikais, deimantais ir keistomis jų įsigijimo pasakomis, jos perlamutru ir galingais saulė; pirmasis viduramžių laikais, kad suteiktų bet kokią apylinkę Abidinijos krikščioniškąją imperiją ir pusiau krikščionišką Socotros salą; kalbėti, nors ir švelniai, apie Zanzibarą su jo nailais ir dramblio kaulu, taip pat apie didžiulį ir tolimąjį Madagaskarą, besiribojančią su Tamsiu vandenynu pietuose, su Rue ir kitomis monstromis; ir nuotoliniu priešinguoju regionu, Sibire ir Arkties vandenynu, šunų rogėmis, baltais lokiais ir šiaurinių elnių veisimu. “