Ekologinis kompleksas ir organizacija (1643 žodžiai)

Ekologinis kompleksas ir organizacija!

Tokie veiksniai kaip aplinka, technologija ir gyventojai daro ekologinį kompleksą per funkcinį paskirstymą ir veiksnių koordinavimą.

Topografija yra „kintamasis veiksnys, kuris turi būti pripažintas svarbiu darant įtaką miesto žemės naudojimui“. Bet kurio regiono erdvinė struktūra turi būti susieta su visais žemės paviršiaus ir klimato konfigūracijos vandens telkiniais. Topografinio veiksnio kintamumas veikia ekologinį kintamumą. Technologija kaip vienas iš svarbiausių ekologinio komplekso kintamųjų taip pat turi įtakos erdvinei struktūrai. Schnore (1966) nurodė, kad transporto ir ryšių priemonės yra technologijos veiksniai.

„Image Courtesy“: „sweden.se/wp-content/uploads/2013/06/Hammarby-Sjostad-1024 ”682.jpg

Jis nurodė, kad „išsamesnis šio veiksnio nagrinėjimas reikalauja vietinių maršrutų (jų kokybės ir fizinio išdėstymo) ir trumpų atstumų vežėjų (pvz., Viešųjų ir privačių) pripažinimo. Atrodo, kad specializuotų gyvenamųjų patalpų, kuriose naudojamos (pramoninės ir komercinės) sritys, atsiradimas yra pakankamai veiksminga transporto sistema; judėjimo eiga ir fizinis atskyrimas tarp namų ir darbo vietos gali būti tokios sistemos veiksmingumo rodikliai.

Gyventojai kaip vienas iš ekologinio komplekso sudedamųjų dalių yra susiję su jo dydžiu, augimo tempu ir etnine bei rasine sudėtimi, nuo kurios socialinis ir ekonominis sluoksnių atskyrimas apima „erdvinio užsakymo skirtumus“, teritorijos augimo modelį ir etninį atsiranda heterogeniškumas ir bendruomeninis „atskyrimas“.

Dabar ekologinis kompleksas pagimdo organizaciją, kuri daugiausia susipynusi su ekonomine, socialine sudėtimi ir komplekso baze. „Schnore“ nusprendė, kad „ji (ekologinė organizacija) yra sukurta taip, kad pasiektų svarbų pavojų, kokiu mastu miesto teritoriją užima daugiau ar mažiau izoliuoti ir autonominiai posistemiai. Jis susijęs su kasdieniu bendruomenės gyvenimo vykdymu ir yra susijęs su ryšių tarp narių dažnumu ir pobūdžiu, socialiniu ir metriniu požiūriu. Sjobergas ir Durkheimas nurodė, kad „vidinė segregacija“ - organizacijos produktas - „segmentaciją kaip„ nediferencijuotos socialinės struktūros bruožą “.

Diskusija gali atskleisti faktą, kad bendruomenės ekologinė analizė išėjo iš stereotipinės teorijos apvalkalo ir apėmė taikomojo bei empirinio pasaulio panoramines detales. Dabar jis įveikė spekuliaciją su faktų nustatymu, filosofija su uolumo ir teorijos reformavimu empirizmu.

Sistemos analizė: ekologinė ir socialinė:

Sąvoka „sistema“ reiškia simetrišką išdėstymą, visumos dalių tarpusavio ryšį. Talkoto parsonai šiuolaikinėje sociologijoje sukūrė sistemos koncepciją. Asmenys apibrėžė „socialinę sistemą“ kaip daugybę asmenų, kurie bendrauja tarpusavyje pagal bendras kultūrines normas ir reikšmes. Be abejo, reikėtų komentuoti, kad yra daug rūšių sistemų, atspindinčių jų elementus ir santykių mazgus, kurie yra laikomi tarp šių elementų „Allee ir asocijuotieji (1949), apibrėžę ekologinę sistemą“ kaip sąveikaujančią aplinką ir biotiką. sistema. “ Odumas (1953) teigė, kad ekosistema yra „natūralus vienetas ... kuriame medžiagų mainai tarp gyvenamųjų ir negyvų dalių seka apskritus kelius“ Siūloma „Dice (1955)“, ekologai naudoja terminą „ekologinė sistema“ bendruomenė kartu su jos buveine. “ Taigi ekosistema yra susijusių augalų ir gyvūnų rūšių ir jų buveinės fizinių savybių suvestinė. Ekologinė sistema gali būti bet kokio dydžio arba ekologiškos. Ekstremalioje situacijoje visa žemė ir visi jos augalų ir gyvūnų gyventojai kartu sudaro pasaulinę ekologinę sistemą.

Dice taip pat sukūrė „žmogaus ekosistemos“ tipologiją. Jis atstovauja įvairiapusiam žmogaus visuomenės sąveikos modeliui su jų susijusiomis augalų ir gyvūnų rūšimis, jų fizinėmis buveinėmis ir kitomis žmonių visuomenėmis. Bauldingas (1958) teigė, kad „ekologija bus taikoma tiems laukams, kurie tuojau pat paliečia žmogų tik tada, kai auga sintezės jausmas“. Forbesas (1922 m.) Sukūrė „humanizuotos ekologijos“ sąvoką, sakydamas: „Norėčiau humanizuoti ekologiją… pirmiausia, atsižvelgiant į civilizuoto žmogaus veiksmus ir santykius į savo apibrėžimus, dalijimus ir koordinacijas, kaip ir kitų organizmo rūšis.

Dabartinės XX a. Pasaulio ekologinė sistema turi apimti 20-ojo amžiaus žmogų kaip dominuojančią rūšį - dominuojančią, ty dinamiškos ekologijos prasme, kaip įtakingiausią, jo asocijuotos grupės kontroliuojančiąją grupę. Duncanas (1961 m.) Savo studijoje „Socialinės sistemos formavimas į ekosistemą“ pabrėžia, kad reikia skubiai tirti žmogaus socialinį gyvenimą kaip ekologinės sistemos etapą. „Jei jie (sociologai) pasitraukia nuo atsakomybės, kitos disciplinos nėra pasirengusios vadovauti. Antropologija vėlai parodė savo svetingumą ekologinėms koncepcijoms. Savo ruožtu, geografija negali pamiršti, kad ji prieštaravo žmogaus ekologijai anksčiau nei sociologija.

Nors Ernestas W. Burgessas, vienas iš pirmaujančių ekologų, teigė, kad „žmogaus ekologija, griežtai tariant, nepatenka į sociologiją…, ji tapo siejama su sociologija, nes ji suteikia pagrindą žmogaus elgesio socialinių veiksnių tyrimui“. Schnore (1969), todėl siūloma ekologija turi teisėtą sociologinį protėvį. Parke (1916 m.) Savo straipsnyje „Miesto pasiūlymai dėl žmogaus elgesio miesto aplinkoje tyrimo“ pirmiausia nustatė ekologinių metodų ir teorijos taikymo miesto studijoms logiką, kuri „nukreipė ieškoti natūralaus erdvės modelio“. paskirstymas. “ Laikui bėgant, žmogaus biologijos biologinė socialinė analizė tapo fizinės ir socialinės realybės analize.

Žmogaus ekologija tapo miesto ekologija dėl šios logikos: nors miestas yra susietas su savo aplinka ir tautomis, kaip bendruomenė yra nepriklausomas subjektas, taigi ir ekologinė aplinka. Miestas turi pavadinimą, „jis turi fiksuotą lokalę ir turi socialinę reikšmę (Reissman 1964)“. Dėl šios priežasties miestą galima pavadinti ekologine aplinka. Pradžioje ekologai analizavo miestą kaip gamtinės aplinkos subjektą. Tačiau šiuolaikinės miesto ekologijos ekologai, vertindami socialinės srities analizę. Kalbant apie turinį, regiono ekologija apima platų bendruomenių problemų spektrą, socialinį ir ekonominį, socialinį bei kultūrinį ir elgesio ryšį.

Reissmanas (1964) taip pasiūlė „ekologiją, kaip ir bet kurią kitą sociologinę teoriją, apimančią visus socialinius reiškinius“. Jei miesto ekologinė analizė atspindi bendruomeninės organizacijos analizę (Hawley 1950), gali būti įtrauktas psichikos sutrikimų, nepilnamečių nusikalstamumo, nusikalstamumo, migracijos, judumo, socialinio ir ekonominio, socialinio-kultūrinio ir į vertę orientuoto miesto statuso tyrimas. pagal miesto ekologiją.

Išskyrus atvejus, kai tiriamos kaimynystės socialinės pasekmės, fizinės realybės subjektas negali būti suvokiamas. Priklausomai nuo socialinės tikrovės komponentų, nustatoma miesto fizinė realybė. Schnore (1961), Reissman (1964), Park (1952), Firey (1947), Schmid (1958), Wirth (1956), Hawley (1950), Duncan ir Schnore (1959) ir kiti kūriniai labai prisidėjo į žmogaus ekologinės organizacijos sociologinės analizės fondą.

Schnore (1961) savo darbe „Žmogaus ekologijos mitas“ teigė: „Aš pasiūliau, kad„ žmogaus ekologija geriausiai galėtų būti laikoma makro sociologijos tipu ... centriniu vaidmeniu, kurį organizacijai suteikia priklausomas ar nepriklausomas kintamasis - vietų ekologija aiškiai veiklai, kurioje sociologai reikalauja išskirtinės kompetencijos, ty socialinės organizacijos analizės. Reissman (1964) savo klasikiniame darbe „Miesto procesas“ pasiūlė, kad miesto ekologinis tyrimas atliktų tris analizės kelius, ty:

i) Miesto teritorijų charakteristikų aprašymas pagal žemės naudojimą.

ii) teritorijos gyventojų charakteristikų aprašymas, tokie kintamieji kaip amžius, okupacija, etninė ir religinė.

iii) Gyventojų sudėties ir žemės naudojimo pokyčių grafikas.

Parkas (1952) labai norėjo sukurti loginį pagrindą, kuris supaprastintų organizacijos tyrimą ir taptų labiau tinkamas ekologinei analizei. Parkas (1952) buvo pasirengęs sukurti ekologinės efektyvios sociologinės teorijos teoriją. Tuo tikslu jis pabrėžė kultūrą ir padalino socialinę organizaciją į du lygius: biotinį ir kultūrinį. „Firey“ (1947) įrodė, kad kultūra buvo viena iš svarbiausių ekologinės srities sudedamųjų dalių. Schmidas (1958) savo tyrime pasiūlė „didelio Amerikos miesto ekologinė struktūra atitinka nuoseklią ir reguliarų modelį, kuriame dominuoja socialinė ir ekonominė gyventojų padėtis“. Ekologija, pasak Wirth (1956), būtų išlikusi socialinio tyrimo metodu: „Žmogaus ekologija nėra pakaitalas, bet papildo socialinių tyrimų pagrindus ir metodus. Įvedant kai kuriuos gamtos mokslams tinkančius dalykus ir metodus į socialinių reiškinių tyrimą, žmogaus ekologija atkreipė dėmesį į plačias sritis, kuriose socialinis gyvenimas gali būti vertinamas taip, tarsi stebėtojas nebūtų neatsiejama dalis pastebėtas. “

„Hawley“ (1950 m.) Pabrėžė bendruomenės, kurioje veikė žmogaus ekologiniai procesai, tyrimą. Jis nepritarė ekologinės struktūros analizei tik erdvinių modelių požiūriu, o jis pasisakė už ekologinių subjektų analizę visais socialiniais reiškiniais. Su gyventojų skaičiaus ypatumais jis taip pat norėjo ištirti bendruomenės struktūrą su organizaciniais pokyčiais.

Duncan ir Schnore (1959) taip pat pritarė ekologinės struktūros analizei, atsižvelgiant į socialinės organizacijos analizę. Šių paaiškinimų siūlymo logika buvo tokia: „organizacija yra prisitaikymas prie neišvengiamos aplinkybės, kad asmenys yra tarpusavyje susiję ir kad individų kolektyvumas turi susidoroti su konkrečiomis aplinkos sąlygomis… Organizacija paprastai tiriama kaip išlaikymo veiklos pasekmė…“ (Duncan ir Schnore 1959). Reissmanas (1964 m.) Pasiūlė, kad kultūra, visuomenė ir asmenybė savo vietas ekologinėje teorijoje laikytų prisitaikymu, daugeliu būdu tuo pačiu principu, kad gyvūnai prisitaikytų prie savo aplinkos ... socialinė organizacija…, bet pagrindinė žmonių gyventojų prisitaikymo prie aplinkos priemonė technologijos.