Carl Ritter: Carl Ritter biografija (1779-1859)

Carl Ritter biografija (1779-1859)!

Vienas iš Aleksandro von Humboldto laikų ir įvairiausių interesų mokslininkas buvo Carl Ritter. Jis taip pat žinomas kaip vienas iš šiuolaikinės geografinės minties įkūrėjų. Jis buvo specialus lauko darbuotojas ir tikėjo empiriniais tyrimais.

Be to, Ritteras buvo teleologas ir turėjo tvirtą tikėjimą Dievu, o ne agnostiku, tokiu kaip Humboldtas.

„Ritter“ turėjo regėtos ir harmoningos visatos viziją. Taigi jo požiūris buvo teleologinis. Kaip mokytojas jis savo mokiniams paaiškino, kaip Dievo planas buvo atskleistas žmogaus ir gamtos harmonijoje.

Ritter gimė 1779 m. Jo tėvas buvo gydytojas, miręs, kai Ritter buvo tik penkerių metų. Pradėjęs mokytis Schnepfenthal mokykloje, esančioje netoli Gothos, neformaliais metodais (pasisakė Rousseau), jį mokė G. Salzamann ir Guts Muths. Universiteto lygmeniu jis pasirinko graikų ir lotynų kalbas ir plačiai skaito istoriją bei geografiją. Su savo mokiniais Ritter dažnai lankėsi Frankfurto mieste ir sukūrė jiems didelį susidomėjimą lauko tyrimais. Vėliau jis pasiekė Šveicariją ir Italiją atlikti savo fizinių ir kultūrinių kraštovaizdžių tyrimus vietoje.

1807 m. Ritteras pirmą kartą susitiko su Humboldtu. Ritter buvo labai sužavėtas jo universalumu stebint gamtos ir žmogaus reiškinius skirtingose ​​pasaulio dalyse. 1814 m. Ritter prisijungė prie Getingeno universiteto ir studijavo geografiją, istoriją, pedagogiką, fiziką, chemiją, mineralogiją ir botaniką. 1818 m. Ritter buvo paskirtas Frankfurto universiteto istorijos istorijos profesoriumi. Praėjus vieneriems metams, kaip Frankfurto gimnazijos istorijos ir geografijos profesoriui, Ritterui buvo suteikta dviguba pozicija karo koledže ir Frankfurto universitete. Vėliau, kai Vokietijoje buvo sukurta pirmoji geografijos kėdė, 1820 m. Jis buvo pirmasis geografijos profesorius Berlyno universitete. Jis įkūrė Berlyno geografinę draugiją. 39 metus dirbo Berlyno universiteto geografijos skyriumi. 1859 m. Jis įkvėpė savo paskutinį - metus, kai Humboldtas taip pat pasibaigė, o Darvinas paskelbė savo rūšies kilmę.

Savo klasės paskaitose „Ritter“ pabrėžė, kad geografija nėra sausų vietų, upių, kalnų ir prekybos maršrutų pavadinimų. Tai labai svarbus dalykas, susijęs su žmogaus ir gamtos tarpusavio ryšiais. Jis sukūrė „vienybės įvairovėje“ sąvoką. Ritter daugiausia rūpinosi žmogaus geografijos studijomis.

Jis tikėjo, kaip ir vėliau Vidal de la Blache, kad žemė ir jos gyventojai yra artimiausiuose abipusiuose santykiuose, ir negali būti iš tikrųjų pristatytas visuose savo santykiuose be kito. Taigi istorija ir geografija visada turi būti neatskiriami. Žemė paveikia žemės gyventojus ir gyventojus.

„Ritter“ paskelbė geografiją „Erdkunde“ arba žemės mokslu, kuriame nagrinėjamos vietinės sąlygos ir kuri apima vietos požymius, susijusius su aktualiomis, formaliomis ir materialinėmis savybėmis. Pirmasis atributas buvo topografinis, ty jis susijęs su natūraliais žemės paviršiaus skyriais. Antrasis buvo vandens, jūros atmosferos ir žmogaus gyvenimo pagrindas. Medžiagos sąlygos buvo apibūdintos kaip geografinis gamtos istorijos aspektas; tai apėmė mineralų, augalų ir gyvūnų paskirstymą.

Kaip minėta, Ritter mokslinė pozicija buvo teleologinė (graikų teleos = paskirtis). Teleologija siekia suprasti įvykius, susijusius su jų pagrindiniais tikslais. Todėl teleologiniai paaiškinimai dažnai laikomi priešingais mechaniniams paaiškinimams, kai reiškiniai ir stebėjimai suprantami kaip pirminių priežasčių, pvz., „Gamtos įstatymų“, rezultatai.

Pirmajame Kosmose (1845 m.) Humboldtas kalba apie „Riterio puikų ir įkvėptą darbą“. Jis rašė apie savo Erdkundę, „turi pereiti nuo stebėjimo prie stebėjimo, o ne nuo hipotezės prie stebėjimo. Apie įvairius žemės faktus, Ritteras nusprendė: „Mes privalome pačiam paklausti žemės dėl savo įstatymų“. Jį įtakojo WF Hegel (1770-1831).

Jis studijavo gamtos darbą, kad suprastų jo užsakymo tikslą. Jo požiūris į mokslą kilo iš jo tvirtos tikėjimo Dievu, kaip visatos planuotoju. Jis nelaikė žemynų formos atsitiktine, o kaip Dievo nustatytu būdu, kad jų forma ir vieta leido jiems atlikti vaidmenį, kurį Dievas sukūrė žmogaus rūšies vystymuisi. Ritter „laikė žemę kaip visumą kaip„ organizmą “, o žemynus -„ asmenis “arba„ organus “. Teleologas Ritteras buvo pirmasis, kuris šiais laikais stengėsi padalinti žemės paviršių visuotiniu požiūriu. Nors jo teleologinis požiūris buvo atmestas, nes jis nebuvo mokslinis.

Ritter taip pat buvo lyginamojo metodo įkūrėjas regioninėje geografijoje.

Taigi, pasak Rittero, geografija yra ta mokslo sritis, kuri visame pasaulyje yra susijusi su visomis jo savybėmis, reiškiniais ir santykiais kaip nepriklausomas vienetas, ir parodo šio suvienyto „visumos“ ryšį su žmogumi ir žmogaus kūrėju. Jis teigė, kad pagrindinis geografijos principas yra „visų reiškinių ir gamtos formų santykis su žmonija“. Retorinį teiginį jis teigia, kad geografija kaip žemės mokslas (natūralios kosmologijos filosofijos prasme) viršija tikrus tikslus, ty žemės apibūdinimą kaip žmogaus namus. Ritteras buvo pirmasis didelis priešininkas, galbūt vadinamas „fotelio geografija“.

Vienybės įvairovei principas:

Pagrindinis „Ritter“ sukurtas principas buvo „vienybė įvairovėje“. Pasak jo, yra pagrindinė biotinių ir abiotinių buveinių komponentų vienybė, kurioje žmogus skulptuoja savo kultūrinę aplinką. Tokiu požiūriu atsižvelgiama į visus fizinius ir kultūrinius aplinkos komponentus ir jų tarpusavio ryšius, suprantant teritorijos vieneto geografiją. Tai yra regioninis požiūris. Vienybė įvairovėje reiškia, kad kiekviena natūraliai apribota zona yra klimato, gamybos, kultūros, gyventojų ir istorijos vienybė. Ritter atlieka keletą deterministinių pastabų; jis retai kartoja tai, ką Humboldtas jau parašė, ir pateikia tas pačias sintezines žemynų sąskaitas.

Ritterio darbo nuopelnai kyla ne iš jo žemynų aprašymo, o nuo jo sugebėjimo juos išplaukti iš įstatymų sistemos, reglamentuojančios „žemės paviršiaus reiškinių regioninio susiejimo koncepciją įvairiais lygiais virš žemės paviršiaus“.

Manoma, kad „Ritter“ metodas yra dedukcinis, nes jis daro išvadas iš pagrindinių prielaidų ar kitų metodų nustatytų tiesų. Iki šiol mažai galima išskirti „Ritter“ idėjas iš Humboldto ir erdvinių žemės reiškinių išdėstymo, tarp dviejų kolegų yra ryškus panašumas.

Ritter pristatė daug stimuliuojančių idėjų. Jis pabrėžė žemės ir vandens pusrutulių idėją, skirtumą tarp žemės ir vandens šildymo ir aušinimo normų, skirtumą tarp šiaurinių ir pietinių pusrutulių jų žemės ir vandens dalimi. Jis pasitikėjo, kad yra skirtumų tarp žemynų. Afrikoje buvo gana trumpas ir labiausiai reguliarus visų pakrančių, o jo interjeras turėjo mažiausiai kontaktą su jūra, o Azija buvo geriau aprūpinta jūra, tačiau interjeras turėjo mažai susisiekimo su jūra, o Europa buvo labiausiai įvairi, be to, Europa buvo labai įvairi. prie kranto linijos yra gana ilgas.

Jis nustatė, kad kiekvienas žemynas buvo kitokia, kitokia spalva. Pavyzdžiui, pasak jo, Afrika yra juodųjų žmonių žemynas, baltųjų žmonių Europa, geltonųjų žmonių Azija ir raudonųjų žmonių Amerika. Šis pernelyg didelis geografijos pasaulis sukėlė daug neaiškumų. Apie visuotinius ir regioninius geografinius įstatymus jo nuomonė buvo ta, kad „pati žemė turi būti paprašyta jos įstatymų“.

Trumpai tariant, „Ritter“ tema buvo ta, kad fizinė aplinka galėjo nustatyti žmogaus raidos eigą. Jo idėjas sustiprino dar 1859 m. Paskelbus Darvino rūšies kilmę, akcentuojant glaudžius organizmo ir jų buveinių (aplinkos) santykius.

Ritter, savo Erdkunde, konceptualizuota regioninė geografija, priešingai sistemingai Humboldto geografijai. Jis buvo teleologas ir tikėjo dedukciniu požiūriu. Jis ne kartą pabrėžė, kad jis moko „naują“ mokslinę geografiją, priešingai nei tradicinė „negyvoji faktų apie šalis ir miestus santrauka, susimaišyta su visais moksliniais neatitikimais“. Ritteras matė visus savo tyrimus „žemė ir žmogus, atskleidžiant vis daugiau ir daugiau Dievo plano“.

Ritteras laikė žemę kaip žmogaus namus. Jo pabrėžė, kad „išorinis žemės sluoksnis yra geografinio tyrimo sritis, o ne visa žemė“.

Ritteras yra žinomas dėl savo Erdkunde, kuris konceptualizavo regioninę geografiją, lyginant su sistemine Humboldto geografija.

Die Erdkundes:

„Ritter“ paminklinis darbas turi teisę į Erdkundę. Erdkunde - tai visapusiškas vokiečių kalbos žodis, reiškiantis žemės mokslą gamtos ir istorijos atžvilgiu. „Ritter“ teigia, kad „žemė ir jos gyventojai yra artimiausiuose tarpusavio santykiuose ir negali būti iš tikrųjų pristatomi visuose savo santykiuose be kito.

Taigi istorija ir geografija visada turi būti neatskiriami “. Žemė daro įtaką gyventojams, o gyventojai savo ruožtu transformuoja kraštovaizdį. Pavyzdžiui, Europoje tik rytuose (Rusija) buvo vienodos geografinės ypatybės ir istorijos vienodumas. Tačiau Vakaruose buvo įvairi aplinka ir istorija, o įvairiose pietuose (Europa) pernelyg istorija buvo turtinga, dainuota su egiptiečių, kartaginų, graikų, romėnų, Galų ir Iberijos pastangomis ir pasiekimais. Erdkunde jis išplėtė Europos šiaurės vakarų judėjimo teoriją.

Pirmuosius du Erdkundės tūrius turėjo sekti istorijos tyrimas. Nuo 1817 iki 1859 m. Jis baigė 19 Erdkunde tomų, tačiau šie kiekiai apima tik Afriką ir Azijos dalis. Nepaisant to, kad jis ilgai gyveno, jis negalėjo užbaigti Europos darbo.

Savo raštais Ritter bandė įrodyti, kad žemė yra sukurta žmogui: „Kadangi kūnas yra sukurtas sielai, taip ir fizinė pasaulis, sukurtas žmonijai.“ Logiškiausias Ritterio kūrinio kūrimas yra rastas geografai, tiriantys įvairių reiškinių sąveiką - reljefą, klimatą, augmeniją ir žmogų konkrečioje vietovėje.

Pagrindinės „Ritter“ geografinės sąvokos gali būti apibendrintos taip:

1. Ritter suprato geografiją kaip empirinį mokslą, o ne vieną, pagrįstą racionaliais principais ar apriori teorija.

2. Sausumos reiškinių erdvinis išdėstymas yra nuoseklus. Ploto reiškiniai yra tokie tarpusavyje susiję, kad sukelia atskirų teritorijų išskirtinumą.

3. Drėgnos arba sausos ribinės linijos (pvz., Upės ar kalnai) buvo priemonės, skirtos suprasti tikrąjį geografijos tikslą, kuris supranta teritorijų turinį.

4. Pasak Rittero, geografija buvo susijusi su objektais žemėje, nes jie egzistuoja kartu vienoje vietovėje. Jis tyrinėjo sintetinius rajonus, ty jų visumą.

5. Ritter turi holistinį požiūrį į geografinio tyrimo turinį ir tikslą, o visas tyrimas buvo sutelktas ir kulminuotas žmogumi.

6. Jis tikėjo, kad žemė yra organizmas, sukurtas netgi mažiausiuose savo dalyse, su dievišku ketinimu, kad atitiktų žmogaus poreikius. Jo požiūris buvo teleologas.

„Humboldt“ ir „Ritter“ daug dėmesio skyrė gamtos vienybei, nors ir yra mokslinis ir kitas religinis požiūris. Jie abu tikėjo, kad pagrindinis tyrimo tikslas buvo išsiaiškinti šią vienybę ir šiuo atžvilgiu atitiko jų laiko idealistines filosofijas. Humboldtas nesilaikė idealizmo, kaip ir Ritter, nes jo gamtos vienybės samprata buvo estetiškesnė nei religinė.

Šiuo atžvilgiu jis turėjo daugiau bendro su Goethe nei su Ritter. Skirtingai nuo Ritterio, jis nematė jokios priežasties paaiškinti gamtos vienybę ir tvarką kaip Dievo suteiktą sistemą tolesniam žmonijos vystymuisi. Humboldtas labai prisidėjo prie laipsniško gamtos mokslų vystymo, o jo didžiausias indėlis buvo sistemingos fizinės geografijos srityje. Kita vertus, „Ritter“ buvo daug regioninis geografas.

Net Humboldto ir Ritterio laikotarpiu geografija vis dar nebuvo susijusi su konkrečia disciplina. Tiesą sakant, geografija išliko visapusiška įvairių ekspedicijų ir kitų gamtos ir socialinių mokslų veiklų koncepcija, kurią daugiausia remia geografinės visuomenės.

Toliau chronologine tvarka pateikiamos kai kurios svarbios geografinės bendruomenės, skatinančios geografinę priežastį:

1. Paryžiaus societe de Geographie de 1821 m

2. Gesellschaft fur Erdkunde zu Berlin - 1828 m

3. Karališkoji geografinė draugija Londonas - 1830 m

4. Geografinė draugija Meksika - 1833 m

5. Geografinė draugija Frankfurtas - 1836 m

6. Geografinė draugija Brazilija - 1838 m

7. Imperatoriškoji Rusijos geografinė draugija Sankt Peterburge - 1845 m

8. Amerikos geografinė draugija - 1852 m

Pagrindinis šių organizacijų darbas buvo suteikti paramą ekspedicijoms ir jų leidybai, taip pat metraščiams ir žurnalams, kuriuose buvo eksponuojami žemėlapiai ir kita medžiaga.