Vidal de Lablache biografija

Vidal de Lablache biografija!

Vidal de Lablache (1848-1918) yra žinomas kaip žmogaus geografijos įkūrėjas. Iš esmės jis buvo klasikinių kalbų mokslininkas. Jo susidomėjimas geografija, sukurtas 1861 m., Kai studijavo archeologiją Atėnuose. Vėliau Vidal mokė geografiją Nansio universitete nuo 1872 iki 1877 m., O vėliau prisijungė prie Ecole kaip geografijos profesorius. 1891 m. Jis įkūrė naują profesionalų periodinį leidinį, skirtą geriausiems geografiniams rašiniams publikuoti. Laikraštis buvo pavadintas Annates de geographie. 1894 m. Vidal paskelbė pirmąjį „Atlas Generate Vidal Lablache“ leidimą. Nuo 1896 m. Iki jo mirties (1918 m.) Jis buvo Sorbonos universiteto geografijos profesorius. Per savo karjerą jis skyrė geografijos priežastį ir mokė geografijos mokytojus per 26 metus.

Savo pirmąją paskaitą Sorbonos universitete 1899 m. Vasario 2 d. Jis pabrėžė santykį tarp žmogaus ir jo artimiausio apylinkės (aplinka), kurį geriausiai būtų galima tirti mažose homogeninėse vietovėse. Prancūzijoje tokios vienodos sritys yra žinomos kaip mokamos. Jo nuomone, šalies sąvoka yra neatsiejama nuo jos gyventojų.

Vidal buvo stiprus priešininkas ir kritikavo aplinkos deterministinį požiūrį. Jį įtakojo Ratzelio rašiniai, o antrajame Antropogeografijos leidinyje Vidal pasisakė už „possibilizmo“ sąvoką, kaip teigė Febvre. Jo pagrindinis požiūris į žmogaus ir aplinkos tyrimą - du pagrindinius geografinės studijos komponentus - buvo tas, kad gamta (aplinka) nustato ribas ir siūlo galimybes žmonių gyvenimui, tačiau tai, kaip žmogus reaguoja ar prisitaiko prie šių sąlygų, priklauso nuo jo tradicinių gyvenimo būdas. Lablache primygtinai reikalavo, kad žmogus būtų „prisijungimas prie gamtos žaidimo“ ir milijonas externa (išorinė aplinka) buvo partneris, o ne žmogaus veiklos vergas.

Jis manė, kad „gamta niekada nėra tik patarėjas“. Vidalo įsitikinimą istorikas L. Febvre patvirtino garsiojoje frazėje: „Nėra būtinybės, bet visur galimybės.“ Ir žmogus, kaip šių galimybių meistras, yra jų naudojimo teisėjas. Tačiau Febvre geografiją laiko gamtos mokslu, o ne socialiniu mokslu. Jis laikė žemės paviršių kaip sausumos organizmą. Jis sukūrė žanrų (gyvenimo būdo) sąvoką. Jis buvo įsitikinęs, kad žanrai žiūri į gamtą, net ir tada, kai jie ją transformavo. Jis visada suvokė žmogaus geografiją kaip natūralų, o ne socialinį mokslą (Buttimer, 1971).

Vidal de Lablache knyga „Tableau de la Geographie de la France“ buvo gera papildoma geografijos literatūra. Šiame darbe Vidal bandė suderinti fizines ir žmogiškąsias savybes Tableau (Prancūzijos plynaukštėje). Jis taip pat bandė sumokėti sintezę. Vidal knygoje nagrinėjami atpažįstami Prancūzijos regioniniai padaliniai po vieną ir rodo, kad kiekvienas užmokestis turi savo išskirtinį žemės ūkį dėl savo dirvožemio ir vandens tiekimo, taip pat dėl ​​ekonominės specializacijos, kurią suteikia miestuose gyvenančių žmonių poreikiai.

Šiuolaikinė prekyba dar labiau sumažino kiekvieno darbo užmokesčio individualumą, o jų žemės ūkis išsiskiria.

Gyvenvietė parodė aiškų ryšį su dirvožemiu ir vandeniu; kai kuriose vietovėse ji buvo išsklaidyta, o kitose - kompaktiškų kaimų forma. Daugelis mokamų kartų buvo pripažintos atskiromis nuo jų kaimynų, tačiau jas papildė. Tačiau šie mokėjimai nebuvo vienodi, nes kai kuriuose buvo vietiniai indėliai, tokie kaip limonas per kreidą, dėl kurių dirvožemyje buvo ryškiai kontrastingi dirvožemiai. Tableau yra giliai žmogaus darbas, turintis tvirtą fizinę bazę. Nuo to laiko Prancūzijos geografai paskelbė keletą regioninių monografijų.

Vidal de Lablache prieštaravo drenažo baseino kaip studijų vieneto idėjai. Kritiškai kritikuodamas drenažo baseino kaip studijų vieneto idėją, jis manė, kad toks vienetas sukurs daug sunkumų suprasti regiono realybę. Pavyzdžiui, centrinis

Prancūzijos masyvas yra gerai paženklintas gamtinis regionas, tačiau jei jis yra suskirstytas į drenažo baseinų vienetus, tada žmonių kultūra, institucijos, tradicijos ir nuostatos negali būti tinkamai suprantamos. Kalbant apie geografinio tyrimo metodą, jis laikėsi nuomonės, kad pagrindinis geografijos tikslas yra ištirti reiškinius, kurie tarpusavyje sąveikauja žemės paviršiaus segmente (moka).

Vidal de Lablache nuomone, santykinai nedideli regionai (moka) yra idealūs geografų mokymosi ir mokymosi geografinėse vietovėse vienetai. Prancūzijoje mikroįmonių tyrimo tradicija vis dar išlieka. Daugelis Prancūzijos geografų mano, kad regioninė geografija geriausiai tinka doktorantūros darbui. Tačiau jis laikėsi nuomonės, kad regioninės studijos mezo ir makro lygiu gali būti praktiškos naudos, kurios gali padėti planuojant sritis. Būtent šiuo tikslu jis parengė schemą, skirtą studijuoti didesnius pasaulio regionus, apimančius visą pasaulį.

Šią programą iš dalies atliko Lucien Gallors po Vidal mirties. tokių regionų tyrimas turėtų būti geografo užduotis. Todėl Vidal teigė, kad geografija yra geografinė esmė. Pagal jį:

Žmonių visuomenė, kaip ir augalų ir gyvūnų pasaulis, susideda iš skirtingų aplinkos įtakos turinčių elementų. Niekas nežino, kokie vėjai juos sujungė; tačiau jie gyvena kartu šalia, regione, kuris palaipsniui įdėjo savo spaudą. Kai kurios visuomen ÷ s jau seniai yra aplinkos dalis, tačiau kitos yra kuriamos, tęsia įdarbinti numerius ir keičiasi kasdien.

Visuomenės visuomet pradėjo ieškoti būdų, kaip patenkinti jų poreikius artimiausioje aplinkoje. Vidalas manė, kad gyventojai yra nuolat kintantis reiškinys. Žmonija turi bendrą su visomis kitomis gyvenimo formomis tendenciją plėtoti. Žmogus yra tinkamiausias ir mobiliausias organizmas žemėje.

Jis užtikrino, kad gyventojai neišplistų kaip naftos lašas; pradžioje jis išaugo, pavyzdžiui, koralų. Vidal naudojo šią iliustraciją, norėdamas pabrėžti ilgą ryšį tarp pagrindinių bendruomenės vystymąsi lemiančių veiksnių. Seklios ežero paviršius nuleidžiamas vėjo gūžiu, o vanduo yra trikdomas ir supainiotas, bet po kelių minučių ežero dugno kontūrai aiškiai matomi dar kartą. Panašiai karas, epidemijos ir pilietiniai nesutarimai gali nutraukti regiono vystymąsi ir tam tikrą laiką sukelti chaosą, tačiau kai krizė viršija esminius pokyčius, jie dar kartą patvirtina save.

Vidalo modelis puikiai tinka Prancūzijos ir kitų Vakarų Europos šalių žemės ūkio visuomenėse. Viduramžių laikotarpiu šios visuomenės buvo agrarinės.

Po pramoninės revoliucijos išsivysčiusiose šalyse padėtis pasikeitė, o dabar tokiose visuomenėse „kultūrinis ryškumas“ atrodo labiau dominuojantis. Iki pramoninės revoliucijos Vidal požiūris buvo tinkamas paaiškinti Europos žemės ūkio kraštovaizdžio plėtrą. Tose pasaulio dalyse, kuriose industrializacija dar vyksta, jo hipotezė ir pozityvizmo teorija yra labai naudingos.

Po pramoninės revoliucijos Prancūzijoje tradicinė fizinė aplinka buvo sutrikusi. Geležinkelio keliai, kanalai, keliai ir pramoniniai kompleksai inicijavo tradicinės vietinės savarankiškos ekonomikos nuosmukį. Pramonė buvo sukurta remiantis naujomis pigiomis ir greitomis transporto priemonėmis ir didelio masto gamyba platesnei rinkai. Šie pokyčiai sumažino regioninio metodo vertę vis daugiau sričių.

Vėlinėje gyvenimo dalyje Vidal padarė išvadą, kad su pramonės plėtra geriausias prancūzų gyvenime išnyko. Ateityje jis pasiūlė ištirti ekonominę regiono ir miesto centro sąveiką, kuri ją dominuoja, o ne gamtos ir kultūros elementų sąveiką.

Po Vidal pastangų, 1921 m. Prancūzijoje buvo 16 geografijos departamentų, po vieną kiekviename iš 16 universitetų. Įdomu tai, kad visus geografijos kėdes užėmė Vidal de Lablache mokiniai. Taigi, geografija Prancūzijoje yra labai didelė Vidalui, ir jis yra teisėtai laikomas „žmogaus geografijos tėvu“, kuris pasisakė už „possibilizmą“.

Sausumos vienybės principas:

Lablache sukūrė „antžeminės vienybės“ idėją. Jo nuomone, dominuojanti idėja visose geografinėse srityse yra žemės vienybė. Žemė kaip visuma, kurios dalys koordinuojamos, kai reiškiniai seka tam tikrą seką ir laikosi bendrųjų įstatymų, su kuriais susiję tam tikri atvejai, anksčiau buvo įžengta į mokslo sritį astronomijos būdu. Ptolemėjaus žodžiais, geografija yra „didysis mokslas, kuris danguje mato žemės atspindį“. Tačiau antžeminės vienybės samprata apsiribojo matematikos sritimi. Ji nebuvo tapusi geografijos šakos dalimi iki Lablache. Jo nuomone, žmogaus geografijos fenomenas yra susijęs su antžemine vienybe, kuria vien tik galima paaiškinti. Jie visur yra susiję su aplinka, pati fizinių sąlygų deriniu.

Antžeminės vienybės idėja buvo pasiskolinta iš botaninės geografijos, kuri pirmoji naudojo aplinkos sampratą. Aleksandras von Humboldtas, su savo įprasta perspektyva, nurodė, koks svarbus yra augmenijos atsiradimas nustatant kraštovaizdžio pobūdį. Bendra vegetacijos išvaizda tikrai yra būdingiausias regiono bruožas. Nėra.

Augalija ne tik išryškina kraštovaizdžius, bet suteikia kraštovaizdžiui jų formą, spalvą ir būdą, kaip suskirstyti bendrą, individualų pobūdį. „Steppe“, „savanna“, „silva“ ir tt yra kolektyvinės sąvokos, kurios suteikia tokio ansamblio idėją.

Augalų konkurencija tarpusavyje yra tokia aktyvi, kad tik tie, kurie geriausiai prisitaiko prie aplinkos, gali išgyventi. Vis dėlto išlaikoma tik nestabili pusiausvyra.

Prisitaikymas atpažįsta įvairiais būdais: lapų aukščiu, dydžiu ir padėtimi, plaukuotu padengimu, pluoštiniais audiniais, šaknimis, vystymusi ir kt. Kiekvienas augalas ne tik geriausiai užtikrina savo gyvybiškai svarbią veiklą, bet ir susidaro daug skirtingų augalų asociacijų, kurios gali gauti naudos iš kitų. Nepriklausomai nuo to, kokios rūšys gyvena šalia, nepriklausomai nuo išorinių prisitaikymo procesų skirtumų, visa augalų populiacija turi bendrą spaudą, kad jis nebūtų klaidingas apmokytų akių.

Panašiai gyvūnai, turintys judėjimo galią ir žmogų su savo žvalgyba, yra geriau nei augalai, galintys susidoroti su aplinka. Taigi aplinka, kaip kompozicija, sugeba suskirstyti ir laikyti heterogeninius augalus, gyvūnus ir žmoniją tarpusavyje gyvybiškai svarbiose sąsajose. Atrodo, kad ši idėja yra teisė, reglamentuojanti gyvų būtybių geografiją. Šis sausumos vienybės įstatymas visuotinai taikomas vietinės kilmės tautoms, efemeriškam, migruojančiam asmeniui.

Žmogaus ir aplinkos tyrime ši perspektyva yra gana akivaizdi. Priešistoriniai tyrimai parodė, kad nuo neatmenamų laikų žmogus buvo įkurtas plačiai įvairiose pasaulio dalyse, kuriose įrengti ugnies ir mados įrankiai; ir vis dėlto nepagrįsti jo pramonės šakos, žemės paviršiaus pakeitimai dėl jų nėra ignoruojami. Paleolitinis medžiotojas ir ankstyvieji neolitiniai žemdirbiai sunaikino tam tikras augalų ir gyvūnų rūšis ir palankiai įvertino kitus. Tai, kad šie medžiotojai ir žemdirbiai vienas nuo kito veikia skirtingose ​​vietose, patvirtina įvairūs ugnies naudojimo būdai. Žmogus gyvąjį pasaulį paveikė ilgiau ir apskritai, nei manoma.

Įvairiose pasaulio dalyse įvairiose fizinėse aplinkose gyvena daug rasių, etninių grupių ir sub-rasių. Nepaisant to, visos tokios nevienalytės grupės susilieja į socialinę organizaciją, kuri šalies ar regiono gyventojus paverčia vienetu, kai jie žiūri į visą. Kartais atsitinka, kad kiekvienas sudėtinio visumos elementas tam tikru gyvenimo būdu yra gerai žinomas; kai kurie kaip medžiotojai, kiti žemdirbiai, kiti piemenys; jei taip yra, jie bendradarbiauja ir papildo vienas kitą.

Dažniausiai tai vyksta, išskyrus kai kuriuos migruojančius čigonus, Gitanosą, Zinganį, Gaddį, Bakarwalą ir kai kurias dykumos gentis, tokias kaip Badwins. Žmonių visuomenė, kaip ir augmenijos ir gyvūnų pasaulis, susideda iš skirtingų aplinkos įtakos turinčių elementų. Niekas nežino, kokie vėjai juos sujungė, nei iš kur, nei kada; tačiau jie gyvena šalia, regione, kuris palaipsniui įdėjo ant jų antspaudą. Daugumos pasaulio visuomenių gyvenimo būdas prisitaiko prie jų fizinės aplinkos. Sausumos vienybės principas yra gyvybiškai svarbus ir visuotinai taikomas.