Swami Dyananda Saraswati

Swami Dyananda Saraswati gimė 1824 m. Konservatyvioje Brahmino šeimoje. Jo tėvas buvo Šivos garbintojas. Dayananda savo tėvo patarimu gavo širdis Vedas. Palaipsniui pasikeitė jo protas. Kai jis galvojo apie stabus, jam kilo abejonių, jei būtų teisinga pagalvoti apie Dievą tokia forma.

Savo jaunystėje, kai jis stovėjo prieš Sivos įvaizdį, kad garbintų Sivaratrio naktį, pats klausimas pakilo: „Ar įmanoma, kad šis stabas, kuris pagal visas sąskaitas vaikščioja, valgo, miega, gėrimai, turi tridentą ranka, nugalėjo būgną ir gali pasakyti, kad prakeikimas vyrams gali būti didžioji dievybė, Aukščiausiosios Būtybės Mahadeva. “Jis negalėjo patikėti, kad stabas yra Dievas. Ieškodami šių atsakymų, jis tapo 21 metų amžiaus Sanyasi ir stebėjosi čia ir ten, kad gautų tikrąsias žinias apie Dievą.

Galiausiai jis atėjo tikėti, kad Vedos yra aukščiausia tiesa. Vedose Dievas buvo apibūdintas kaip beformis, visagalis Kūrėjas, kuris atsiskleidė gamtoje. Aryas senovėje gavo tik dieviškąsias žinias iš Vedų. Ši dvasinė įžvalga juos atvedė prie tikrovės. Vedų ​​visuomenė buvo tobula visuomenė, paremta vyrų lygybės principu, ir nebuvo jokios kastų sistemos, nors visuomenė buvo suskirstyta į keturias gamtines sekcijas pagal jų profesiją, pavyzdžiui, garbinimą, karą, žemės ūkį ir prekybą bei socialines paslaugas.

Vedų ​​metu nebuvo jokio nepastovumo, o moterys visuomenėje gerbė pagarbą ir laisvę. Dayananda galėjo suprasti, kad vėlesnė induistų religija suklydo ir prarado gyvenimo vertybes. Jame buvo daug klaidingų įsitikinimų, kurie sukūrė skirtumus tarp vyrų, pažeidžiančių socialinės vienybės virvę. Dayananda Saraswati 1875 m. Bombėjoje įkūrė Arya Samają, norėdama pažadinti nacionalinį jausmą. Arya Samaj tapo galinga organizacija, padedanti skleisti švietimą ir atnešti socialines reformas, ypač Punjab ir Uttar Pradesh, atsižvelgiant į Vedų religiją ir Indijos visuomenę kaip natūraliausią, o geriausias Dayananda norėjo atgaivinti prarastus Indijos idealus.

Taigi jis iškėlė šūkį „Grįžti į Vedas“. Tikslas buvo mokyti indėlius apie absoliutų tikėjimą Dievu ir Vedomis. Jis apibūdino Vedas kaip tikrosios žinios ir sakė: „Tai pirmoji arijų pareiga atidžiai perskaityti Vedas ir jas suprasti.“ Arya Samaj atmetė brahminų valdžią ir pasmerkė įvaizdžio garbinimo praktiką. Dayananda pasmerkė prietarus. Arya Samajis paprašė keturių kastų pagal darbą Vedų visuomenėje. Ji kritikavo nesuskaičiuojamų daugelio sub-kastų, kurios sunaikino Indijos vienybę, koncepciją. Dayananda pasisakė už lygias vyrų ir moterų teises. Jis stengėsi atnešti neliečiamus daiktus į kastų indusus.

Švietimo srityje Arya Samaj padarė pagirtiną darbą. 1902 m. Pagal Vedų idealus įkūrė Gurukulas ar švietimo įstaigas. „Gurukula Asramas“ akcentuojamas mokinių kūno, proto ir pobūdžio vystymasis. Sanskrito, hindi ir kitose regioninėse kalbose buvo mokomi įvairūs mokslo ir meno dalykai.

Dayananda mirė 1883 m., Tačiau Arya Samaj ir toliau dirbo pilnai. Arya Samaj racionalizavo induizmą ir atnešė pasididžiavimą tarp induistų. Liberalizuodama visuomenę su nauja perspektyva, Samajis skatino socialinės vienybės jausmą, kuris toliau lėmė tautinę vienybę. Visų lygybės idėja, nepaisant kastos, tikėjimo, bendruomenės, lyties, Samajas labai greitai sukūrė demokratų sąmonės jausmą. Swadeshi judėjimo metu 1905-10 m. Britanijos vyriausybė pavedė Aryai Samajui mobilizuoti masinį judėjimą ir laikė grėsmę Britanijos suverenitetui.