Normos ir vertės, susijusios su Jajmani sistema

Jajmani sistemoje mokėjimo metodas visose šalies dalyse buvo daugiau ar mažiau vienodas. Jis buvo pagamintas derliaus nuėmimo sezono metu. Tuo metu kaminai buvo išgavę naujus augalus iš žemės, kuriai priklauso ūkininkai. Tačiau šių maisto grūdų apmokėjimas yra tik dalis kaminų šeimos. Be to, kad kaminas taip pat priklauso nuo jo jajmanso už savo apgyvendinimą ir gyvūnų ganyklos.

Kaminas taip pat gauna karvės mėšlo degalus, paskolą ar įrankius ir pan. Kamin taip pat turi teisę gauti jajmans drabužius ir dovanas šventinėmis progomis ar iškilmingomis progomis. Be to, jajmanas gali skolinti pinigus absoliučios būtinybės ar avarijos atvejais.

Wiseras priėmė septyniolika svarstymų, kuriuos kaminas turi teisę gauti iš jajmano. Harouldas Gouldas, atlikdamas studijas Jujmano sistemoje Šerupūro kaime Feldabado rajone (1955 m.) Utar Pradeše, taip pat atsižvelgė į kai kuriuos samprotavimus, pavyzdžiui, nemokamą gyvenamąją vietą kaminui, nemokamą maistą kaminų šeimai, nemokamą aprangą kaminui, nemokamai maistas kaminams, laisva mediena, laisvas mėšlas, kreditai, laisva žemė, nemokamas įrankių, padargų ir gyvūnų naudojimas, pagalba bylinėjimosi, laisvos laidotuvių aikštelės ir nemokamo žaliavų naudojimo.

„Harould Gould“ tyrimas taip pat atskleidė formalų mokėjimų kaminams ar purjanams už jų paslaugas normą. Brahmanas turi teisę gauti 15 kg. grūdų derliaus nuėmimo metu, audėjas turi teisę gauti 15 kg. be derliaus nuėmimo. 20 / - per mėnesį už jajmaną. Potteris, kirpėjas ir kalvė per metus sunaudoja 8 kg grūdų. Plovimo mašina kiekvienam derliui už kiekvieną moterį gauna 4 kg grūdų.

Harouldas Gouldas taip pat paminėjo bendrą grūdų pajamų dydį kaime, Sherupur, jis studijuoja. Buvo nustatyta, kad per metus kirpėjas gavo apie 312 kilogramų grūdų. Šis grūdų kiekis buvo įsigytas iš penkiolikos bendrų šeimų, sudarytų iš 25 branduolinių vienetų. Atsižvelgiant į jajmano santykius su skirtingomis kastomis, Haroldo Gouldo tyrimas atskleidė, kad visi kaime gyvenantys Jjmansas Sherupuras per metus kiekvienai purjanų šeimai davė 2 309 kilogramus grūdų. Iš viso Sherupur mieste gyveno keturiasdešimt trys šeimos, kuriose gyvena 228 žmonės. Iš jų tik devyniolika šeimų veikė kaip jajmans. Taigi šios šeimos gavo paslaugas ir išmokėjo grūdus tarp jų kaminų.

Maisto grūdų mokėjimo norma gali skirtis priklausomai nuo gamybos apimties, nes liesais metais kaminas neturi daug maisto grūdų iš jajmano. Tačiau, kai maisto produktų grūdų kiekis yra toks, koks yra jajmanas, jis gali džiaugtis, kad suteiktų daugiau maisto grūdų tiems kaminams, kurių paslaugos yra geresnės. Jei jajmanas nepatenkintas kamino darbu, jis jam nesuteikia daug. Taigi kamin teikiamos paslaugos siejamos su gautu mokėjimu.

Žemas kastų jajmanas yra laikomas aukštesniu kastu. Galia žemės nuosavybės ir turto forma visuomet yra didelės kastos. Tokia galia kaminui nėra. Haroldas Gouldas teigė: „Iš esmės skirtumas yra tarp žemdirbystės kultivuojančių kastų, kurios dominuoja socialinę tvarką ir sausumos laivus, ir nuo meninių kastų, kurios yra jiems pavaldžios.

Kalbant apie normas, susijusias su apeigomis ir pareigomis, mokėjimais ir nuolaidomis jajmanams ir kaminams, reikia, kad jajmanas turėtų paternalistinį požiūrį į savo kaminus ir turi pažvelgti į jų poreikius ir poreikius. Tuo pat metu kaminas turėtų turėti minkštą požiūrį į jajmans. Netgi jis gali būti pasirengęs remti Jandmaną savo frakcijų ginčuose.

Džiaugsmas ir labdara - tai kultūros vertybės, kuriomis vadovaujama jajmani sistema. Religinis įsipareigojimas ir nelygybė yra duota Dievui. Yra tam tikrų elementų, pavyzdžiui, pasaulietinė, šventa ir pusiau šventa indų literatūroje ir žodinės tradicijos, pateisinančios jajmani santykius. Indijos kaimai turi kastų panas. Šios panchayat turi teisę nubausti narį už jajmani santykių pažeidimą. Tuo pačiu metu sankcijos leidžia, kad kaminas gali atšaukti reikalingas paslaugas, o jajmanas taip pat gali atšaukti privilegijas, suteiktas kaminams, pavyzdžiui, atimti išnuomotą ar kaminui suteiktą žemę.