Mohandas Karamchand Gandhi ir jo vaidmuo Pietų Afrikoje

Mohandas Karamchand Gandhi gimė 1869 m. Spalio 2 d. Mažame Porbandar miestelyje, esančiame Indijos vakarinėje pakrantėje Kathiawar arba Saurastra Gujarat regione. Jis priklausė Vaisya kastai. Jo tėvas Karma Chandas Gandhi buvo Porbandaro „dewanas“, mažas kunigaikščio valstybė, valdoma Rana. Karam Chand neturėjo aukšto formalaus išsilavinimo, bet kaip dewan jis įrodė, kad jis gali būti sąžiningas, mandagus, dorotas, teisingas ir drąsus žmogus.

Gandhi motina buvo Putli Bai. Ji buvo pamaldi ir religinga. Jos nekaltumas, gerumas ir šventos savybės turėjo didžiulį poveikį Mohandui. Gandhi savo mokyklos dienas pradėjo kaip švelnus, lengvas ir nekaltas berniukas. Gandhi atvyko į Rajkoto mokyklą. Jis buvo tik vegetaras. Vieną dieną jaunasis Gandio draugas patarė jam valgyti mėsą, kad būtų toks stiprus kūnas kaip anglas. Jauni Mohandas, suvilioti, nusprendė slaptai valgyti mėsą. Po to, kai paėmė mėsos gabalėlį, jo sąžinė sukilo, ir jis jautė, kad „gyva ožka manęs šnypsta“. Tai buvo pirmas ir paskutinį kartą, kai jis paragavo mėsos. Vieną dieną baisus berniukas tapo vienu iš drąsiausių žmonių istorijoje.

Gandhi susituokė 13 metų amžiaus Kasturba Bai, kuris buvo paprastas, doras ir palankus ponia. Ji tarnavo Gandhui su pagarba iki galo ir patyrė sunkumų su juo. Gandhi neteko savo tėvo 16 metų. 18 metų jis įgijo imatrikuliaciją ir įstojo į kolegiją. Per savo kolegines dienas kai kurie jo draugai ir gerbėjai tuo metu patarė jam mokytis teisės Anglijoje ir būti advokatu.

Tuo metu Gandhi negalėjo praleisti didžiulės sumos į Londoną. Fortūna jam palanki. Pinigai buvo suskirstyti pagal paskolą. Išvykimo metu motina nenorėjo jam atsiųsti baimės, kad jos sūnus bus nešvarus toje nešvarioje Anglijoje. Gandhi prisiekė ant savo motinos kojų, kad liktų grynas toje nešvarioje žemėje ir neliečia vyno ar mėsos. Putli Bai davė jam leidimą išvykti į užsienį.

1888 m. Mohandas išvyko į Angliją, ten studijavo teisę ir išėjo sėkmingai kaip baristeris. Per trejus metus buvęs Londone, jis įgijo daug žinių per gilų tyrimą. Anglų kalba „Gita“, kurią išvertė Edvinas Arnoldas, jam pernelyg sužavėjo. Knygoje „Budos gyvenimas“ pasikeitė jo požiūris į gyvenimą. Jis taip pat studijavo Bibliją ir pranašo Mahamado darbus. Taip jis galėjo susintetinti įvairias pasaulio religijas. Gandhi grįžo į Indiją 1891 m.

Mohandas pasirinko Bombayją savo teisininko profesijai, tačiau ši profesija jam nesuteikė pasitenkinimo. Jis jaučiasi prislėgtas. Tuo metu musulmonų džentelmenas paprašė, kad jis pradėtų savo bylą Pietų Afrikoje dėl savo verslo. Gandhi sutiko ir išvyko į Pietų Afriką 1893 m. Nuotoliniame tojame kontinente jo laukė didžiosios karjeros pradžia.

Gandhi atvyko į Pietų Afriką mažame Port Natal miestelyje. Pietų Afrika tuo metu buvo britų kolonija. Anglai, net jei jų skaičius buvo labai maži, juodus afrikiečius ir rudus indėlius laikė mažesnėmis nepagrįstomis ir barbarais. Daugelis indėnų dirbo verslininku ir darbininku, bet baltieji žiūrėjo į juos ir pavadino juos „coolies“.

Vieną vakarą Gandhi keliavo pirmoje klasėje traukiniu su galiojančiu bilietu. Į tą skyrių atvyko Whiteman ir tapo labai įsiutę, kad pirmos klasės skyriuje matytų spalvingą žmogų, kuris buvo skirtas tik baltiems žmonėms. Tada Gandhi buvo išstumtas iš šio skyriaus ir išmestas į platformą. Toje platformoje žiemos naktį drebulys šaltame Gandhi sėdėjo visą naktį.

Gandhi pradėjo galvoti apie anglų rasizmo pobūdį ir jis pradėjo sukilti, o jo sąžinė paskatino jį kovoti už žmogaus orumo priežastį. Gandhi taip pat gavo kitą kartą rimtą smūgį iš anglų kalbos. Todėl jis atsistojo norėdamas užginčyti nežmonišką baltųjų žmonių elgesį.

Gandhi nusprendė šį klausimą spręsti su Pietų Afrikos gyventojais. Jis pakvietė Indijos bendruomenės susitikimą Pretorijoje ir kreipėsi į susirinkimą. Tai buvo jo pirmoji viešoji kalba gyvenime. Savo kalboje jis įtikino indėnus apie žmogaus orumą ir paprašė jų išlaikyti savo garbę, taip pat jų šalies garbę. Jis stovėjo prieš vyriausybę, kuri tikėjo rasizmu. Jis reikalavo savo tautiečių socialinio teisingumo. Taip prasidėjo jo politinė karjera.

Žemės įstatymai buvo atskirti nuo indėnų. Gandhi organizavo judėjimą prieš tuos įstatymus. Priešingai, baltoji vyriausybė tapo priespauda ir 1906 m. Paskelbė potvarkį, kad kiekvienas Indijos žmogus, moteris ar vaikas turėtų turėti identifikavimo kortelę. Į šią kortelę turi būti įtrauktas nykščio įspūdis.

Policijai buvo suteikta teisė bet kuriuo metu patekti į bet kurį namą, kad būtų galima patikrinti kortelę. Gandhi tai apibūdino kaip juodąjį potvarkį. Indų susitikime jis pareiškė: „Man yra tik vienas atviras kursas, būtent mirtis, bet ne į įstatymą.“ Tai tapo vienu iš didžiausių galių žemėje iššūkiu. Jis neprieštaravo vyriausybei ginklų, bet drąsos teisingai.

Gandis ginklas, naudojamas to karo metu prieš tą Natalio vyriausybę, buvo Satyagraha. Gydydami bausmę ir įkalinimą ir todėl konkrečiai demonstruodami savo pačių kančias, Satyagrahis tikėjosi konvertuoti autoritetą į teisingus mąstymo būdus. Gandhi vadovaujamos Satyagrahio nenaudojimo panaudojimas parodė vidinę jėgą, o ne bailystę. Indai praeityje pasyviai pasipriešino judėjimui, tačiau nesugebėjo pasiekti savo tikslų.

Gandhi smurtas, nes jis buvo grindžiamas stiprybėmis ir savęs kančių priėmimu, turi būti grandininis, galiausiai pavyksta. Daugeliu aspektų Gandhi kampanija pasiekė didelę sėkmę, gaudydama didėjantį Indijos bendruomenės diskriminacijos lygį. Ne smurtinio agitacijos laikotarpiu indėnai buvo paprašyti nesilaikyti šio Juodojo Įstatymo. Savanoriai buvo keliami daug ir šie savanoriai paprašė nebijoti bausmės.

Kita vertus, vyriausybė pareiškė didelę ranką. Daugelis satyagrahių buvo išmesti į kalėjimą, o kai kurie buvo deportuoti, o kai kurie kiti buvo nubausti sunkiai. Gandhi buvo išsiųstas į kalėjimą Johanesburge. Tada indėnai apibrėžė įstatymą ir nesukūrė registracijos biurui registracijos linijų.

Gandhi pasyvus pasipriešinimas įrodė savo stiprumą. Tolimoje Pietų Afrikoje, kur indėnai dažniausiai dirbo darbininkais ir buvo nekenčiami kaip „Coolies“, naujas pabudimas buvo pažymėtas tarp depresinių indų, kurie nustebino visą pasaulį. Galiausiai susižavėjo galingas Pietų Afrikos baltosios vyriausybės vadovas, kuriam vadovavo generolas Smuts.

1914 m. Pradžioje Gandhi ir Smutas susitarė ir vyriausybė sutiko suteikti Indijai bendruomenei svarbias nuolaidas, kurios buvo priimtinos žmonėms. Tai buvo puiki rudos Indijos pergalė pasiekti socialinį teisingumą Indijos bendruomenei, gyvenančiai tame Pietų Afrikos žemyne. Gandhi 1914 m. Išvyko iš Pietų Afrikos ir keliavo į Indiją. Jis organizavo Indijos greitosios pagalbos pasėlį Anglijoje.

1914 m. Pabaigoje Gandhiji išvyko iš Anglijos į Indiją. Jis nežinojo, ką iš tikrųjų jis ketina daryti savo tėvynėje. 1915 m. Sausio mėn. Gandhi nusileido Indijoje. Jis grįžo į kritinę Indijos istorijos vietą, kad Indijos likimas liktų. Tuo metu jis buvo gana nežinomas daugeliui savo tautiečių, išskyrus kai kuriuos kongreso žmones, tokius kaip Gokhale.

Gokhale turėjo aukštą Gandhi vertinimą. Gandhi priėmė Gokhalę kaip savo politinį Guru. Gandhiji tapo indėnų legenda, neturėdama laiko savo asmenybei ir principams. Rabindra Nath Tagore jį apibūdino kaip Mahatma. Mahatma Gandhi tapo milžinišku pavadinimu tarp Indijos milijonų.

Indija ir karas:

1914 m. Rugpjūčio mėn. Prasidėjo pirmasis pasaulinis karas Europoje. Didžioji Britanija įžengė į šį pasaulinį karą, todėl Indija automatiškai įsitraukė į kovą su imperijos valdžia. Indijos politikai pritarė Britanijos vyriausybei, tikėdamiesi, kad po karo bus grįžta. Didžioji Britanija ir jos sąjungininkai garsiai pareiškė, kad kovoja siekdami išsaugoti visų tautų teisę nustatyti savo likimą.

Po karo jie užtikrino geriausias Indijos reformas. Tilakas po savo išlaisvinimo iš kalėjimo 1914 m. Birželio mėn. Parėmė britų karo pastangas. Jauni indai buvo raginami įsijungti į kariuomenę. Karo metu per pirmuosius šešis karo mėnesius iš Indijos buvo išsiųsti 2, 10 000 Indijos karininkų. Tūkstančiai mirė ar buvo sužeisti Europoje ir Mesopotamijoje.

Taigi Indija labai prisidėjo prie Anglijos pergalės. Po karo geriausias britų pareigūnas pripažino „be Indijos karas būtų buvęs nepaprastai pailgintas, jei iš tikrųjų be jos pagalbos būtų galima įveikti pergalę“.

Dėl šios pagalbos Indijos vadovai tikėjosi gauti daugiau politinių teisių. Kongresas atstovavo tautos viltims ir reikalavo reformų. Šiuo kritiniu metu Gokhale mirė 1915 metais. Gokhale buvo geriausia britų viltis tose blogiausiose karo dienose. Tilako pakilimas tapo neišvengiamas. Kongresas taip pat siekė ekstremizmo. Tai kelia nerimą vyriausybei.

Tuo tarpu nacionalizmo banga priartino nacionalinį kongresą ir musulmonų lygą. Abi organizacijos susitarė dėl bendrų veiksmų dėl politinių poreikių. Gandhi dalyvavo Bombėjus kongreso sesijoje tais metais. Jis atsidavė suvienyti visas bendruomenes. Musulmonai ir Parsis kaip vienos Indijos tautos nariai.

Tuo metu Didžiosios Britanijos vyriausybė giliai sutrikdyta dėl teroristinės veiklos plitimo ir nukreipė laivagalio veiksmus, kad ją sustabdytų. Gandhi patarė vyriausybei dėl požiūrio pakeitimo.

Karas progresavo. Indijos pagalba karo pastangoms taip pat labai padidėjo. Tačiau britų pusėje nebuvo Indijos viltis. Visų ketvirčių reformų reikalavimai toliau didėjo. „Tilak“ ir dr. Annie Besant tęsė „Home Rule Movement“ už savivaldą. Nacionalinis kongresas taip pat pripažino šį judėjimą ir pasveikino Tilaką bei jo pasekėjus į Kongreso pagrindinį srautą.

Kongresas ir musulmonų lyga kartu išleido savivaldos poreikio chartiją. Indijos nacionalizmas prisiėmė didžiulį pobūdį. Politinis jaudulys greitai prasidėjo kaip laukinė ugnis beveik visose Indijos dalyse. Žmonės vis labiau pasipriešino vyriausybei karo laiko represinėms priemonėms.

Atsižvelgiant į tai, Kongresas ir kiti nacionalistiniai lyderiai pareikalavo, kad Britanija nedelsdama paskelbtų savo aiškią politiką Indijos atžvilgiu. Britų valstybės valdininkai bijo situacijos ir galiausiai 1917 m. Rugpjūčio 20 d. ES Motagu, valstybės sekretorius paskelbė savo garsų pranešimą Britanijos parlamente. Jis pareiškė: „Jo didybės vyriausybės politika, su kuria Indijos vyriausybė visiškai sutinka, yra vis didesnė indų sąjunga visose administravimo srityse ir laipsniškas savivaldos institucijų vystymasis siekiant palaipsniui realizuoti Indijos vyriausybė yra neatskiriama Britanijos imperijos dalis “. Tačiau ši deklaracija buvo gauta su mišria reakcija. Gandhi, nors britų pažadas buvo neaiškus ir toli gražu nesitikėjo, tačiau tai buvo gestų ženklas.

Nors indėnai laukė didelių vilčių dėl reformų, vienas angliškas žmogus buvo išrinktas ištirti, ar po karo Indija išliks ramus. Didžiosios Britanijos vyriausybė norėjo būti pasirengusi su griežtais įstatymais, kad indėnai būtų laikomi keliais. 1917 m. Gruodžio mėn. Mėnesį ir 1918 m. Pradžioje Motagu lankėsi Indijoje, kad suprastų žmonių politinį norą.

Jis plačiai kalbėjo su tuo metu Indijos viceriu Chemsfordu ir su daugeliu žinomų lyderių apie indėnų politinę nuolaidą. Kita vertus, britų kabinetas manė, kad karo pabaigoje tikrai bus politinių neramumų. Kad susidorotų su šia sudėtinga situacija, kabinetas nusprendė imtis veiksmų iš anksto. Karo laikotarpiu vyriausybė slopino anarchizmą pagal Indijos gynybos įstatymą ir kitus griežtus įstatymus. Šie įstatymai turėjo eiti po karo.

Indijos gyventojai buvo giliai nukreipti į Rusijos revoliuciją ir dėl to įvyko britų laukiamas anarchizmas Indijoje. Todėl kabinetas į Indiją išsiuntė Anglijos Aukščiausiojo Teismo teisėjas Sir Sidnėjus Rowlatt, kuris ištyrė ateities agitacijos pobūdį ir siūlyti priemones prieš ateities pavojus.

Rowlatt komitetas dirbo vieną mėnesį ir parengė savo ataskaitą. Jis sukūrė naują įstatymų rinkinį, kuris tapo žinomas kaip „Rowlatt“ vekseliai. Šiuo anarchiniu nusikaltimu būtų galima nedelsiant išbandyti, neturint teisės apskųsti. Žmonės gali būti suimti dėl įtarimų. Vietos valdžios institucijoms buvo patikėta didžiulė galia nubausti bet kokius įtariamus revoliucinius asmenis jiems tinkamu būdu. Spaudos laisvė buvo apribota.

Vyriausybė jautėsi įsitikinusi, kad „Rowlatt“ sąskaitos, kai įstatymas padarė įstatymą, panaikintų nusidėvėjimą ir sukilimą. Po karo Didžiosios Britanijos vyriausybė tapo įkvėpta ir jautėsi drąsiai naudoti „Rowlatt“ įstatymus Indijoje. Tai buvo didelis išdavystė. Įstatymai buvo apibūdinti kaip neteisėti prieš visą tautą. Būtent šiuo metu Gandhi atėjo kaip likimo žmogus ateityje. Gandhi kongreso posėdyje pasiūlė atvirą trūkumą, nesumokėdamas mokesčių, kol „Rowaltt“ įstatymai buvo atšaukti, nustebino Gandhi pasiūlymu.

Tačiau Gandhi buvo pasiryžęs revoliuciniam žingsniui parodyti pasauliui, kad indėnai turėjo galimybių pasipriešinti autokratijai ar tironinei valdžiai. Dr Annie Besant perspėjo Gandhi prieš tokį judėjimą. Tačiau Gandhi tikėjo Indijos žmonėmis, kad jie pakils, kad apgintų šalies garbę. Taigi jis nusprendė pradėti satyagrahą, kuri buvo moralinė kryžiuočiai prieš neteisybę, pagrįstą smurtu.

Gandhi 1919 m. Balandžio 6 d. Paragino tautą stebėti vieną dieną. Mahatma Gandhi raginimas tautai dirbo kaip magija. Milijonai vyrų nutraukė darbą, parduotuvės uždarytos, biurai ir švietimo įstaigos tapo dykumomis. Gandhi vadovavimas atėjo laiku. Pirmą kartą britai pamatė, kad Indijoje tylus vyriausybė pasmerkė visą tautą.

Dienos metu įvyko kai kurie incidentai. Gandhi, girdėdamas apie Bombay naujienas, bandė skubėti į Delį, tačiau jam nebuvo leista eiti į Delį. Ši naujiena plinta kaip laukinė ugnis ir žmonės įvairiose dalyse surengė protesto susitikimus pykčiu ir jauduliu.

1991 m. Britų Indijos istorijoje yra keturi svarbūs įvykiai:

i) „Rowlatt“ vekseliai ir teroristinė valdžia Pendžabe, dėl kurio žudynės buvo Jallianwala Bagh ir karinis įstatymas vykdomas Punjab mieste;

ii) Gandio atsiradimas ir jo Satyagraha principas, kaip pagrindinis nacionalinio judėjimo centras;

(iii) Panamiškumo ir

iv) 1919 m. Indijos Vyriausybės įstatymo priėmimas remiantis. \ t

v) „Montagu-Chemsford“ ataskaita. Šie veiksniai yra tarpusavyje susiję.

„Rowlatt Bill“ ir jo priemonės, susijusios su Indijos gyventojais apskritai ir ypač su politikais, sukėlė didžiulį pasikeitimą subtilioje Indijos politinėje atmosferoje, kurią valdė Mohandas Karamchand Gandhi.

Viešpats Chemsfordas, generalinis gubernatorius, laikėsi reformų-kovos represijų politikos. 1917 m. Gruodžio 10 d. Valstybės sekretoriaus sutikimu paskyrė komitetą:

(1) ištirti ir pranešti apie nusikalstamų sąmokslų, susijusių su revoliuciniu judėjimu Indijoje, pobūdį ir mastą; \ t

(2) Išnagrinėti ir apsvarstyti sunkumus, su kuriais susidurta sprendžiant tokius sąmokslus, ir patarti dėl teisės aktų, jei būtina, kad Vyriausybė galėtų veiksmingai su jais kovoti.

Tame komitete teisėjas Rowlattas, Jo Didenybės Aukščiausiojo teismo teismo karalių padalinio skyriaus teisėjas, buvo paskirtas prezidentu ir Sir Basil Scoll, Bombėjaus vyriausiasis teisėjas, Sir Verney Lovett, pajamų tarybos narys, UP, CV Kumar Nariai tapo Aukščiausiojo teismo Madros teisėjo teisėjais Swamiu Sastri ir Aukščiausiojo teismo Kalkutos Vakiliu Probhas Chandra Mitter.

Rowlatt komitetas posėdžius surengė per trumpiausią laiką ir tik išnagrinėjo Indijos vyriausybės pateiktus faktus ir duomenis apie revoliucinius judėjimus Indijoje nuo pat jo įkūrimo pradžios. Ji taip pat išnagrinėjo Indijos vyriausybės parengtą specialiųjų teisės aktų sistemą, kad būtų užimtas Indijos gynybos gynimo aktas, kuris nustotų veikti po karo pabaigos.

Taigi komitetas daugiausia buvo skirtas oficialiai revoliucinio judėjimo Indijoje istorijai parengti ir užregistruoti jo pritarimą Indijos vyriausybės pasiūlytoms priemonėms sustabdyti geležinę ranką.

Komitetas rekomendavo specialius teisės aktus, skirtus baudžiamosioms ir prevencinėms prigimtims, kurios išnyko įprastinės teisės, apsaugančios žmonių teises ir laisves, sustabdymą ir palikdavo juos vadovų malonumui, o policijai net taikos metu būtent kritinėmis dienomis. karo. Indijos Vyriausybė nedelsdama parengė dvi sąskaitas pagal rekomendacijas, kurios įgyvendino savo pačių idėjas. Kaip numatyta nuostatose, 1919 m. Anarchinis ir revoliucinis nusikaltimų įstatymas siekė apriboti žmonių laisvę. Jame numatytas greitas teisminių nusikaltimų teisminis nagrinėjimas, kurį sudarė specialusis teismas, kurį sudarė trys aukštojo teismo teisėjai.

Nebuvo numatytas apeliacinis skundas šiam teismui, kuris galėtų susitikti „Camera“ ir atsižvelgti į įrodymus, kurie nėra priimtini pagal Indijos įrodymų aktą. Provincijos vyriausybė galėjo nutarti bet kuriam asmeniui, įtariant „pateikti garantiją arba pranešti apie savo gyvenamąją vietą arba gyventi konkrečioje vietovėje arba susilaikyti nuo bet kokio nurodyto veiksmo arba galiausiai pranešti apie save policijai“.

Provincijos vyriausybei taip pat buvo suteikti įgaliojimai ieškoti vietos ir areštuoti įtariamąjį be orderio ir laikyti jį kalėjime tokioje vietoje ir tokiomis sąlygomis bei apribojimais, kokių ji gali nustatyti. Taip pat buvo numatyta nuostata, kad provincijos vyriausybės paskirtas trijų asmenų tyrimo komitetas, kuriam galėtų pasirodyti ir pagal šį įstatymą nagrinėjamas asmuo, gali pasiūlyti paaiškinimą, tačiau jis neturi teisės kreiptis į advokatą, kad jis jam patartų.

Visos įstatyme išvardytos nuostatos buvo nepriimtinos visų politinių nuomonių atspalvių indams. Jie teigė, kad toks veiksmas buvo ypatingai nepalankus tuo metu, kai vyko konstitucinės reformos, o negailestingų priemonių priėmimas buvo tikras, kad sunaikins bet kokio tokio pagerėjimo galimybes.

Jie atkreipė Vyriausybės dėmesį į daugelį protestų susitikimų prieš šiuos „Neteisėtus įstatymus“. Visi neoficialūs Indijos įstatymų leidybos tarybos Indijos nariai buvo vieningi, prieštaraujantys priemonei, o keturi iš jų atsistatydino protestuodami. Šis įstatymo projektas buvo priimtas kovo 18 d.