Svarbiausi Marxijos klasės teorijos teorijos aspektai

Analizuodama ir kritikuodama kapitalistinę visuomenę, Marxas sukūrė klasių konflikto teoriją. Pagrindines šios teorijos sudedamąsias dalis įtraukė Abraomas ir Morganas, kuris trumpai aprašomas čia:

1. Proletariato plėtra:

Kapitalistinė ekonominė sistema pakeitė žmonių masę į darbuotojus, sukūrė jiems bendrą situaciją ir įkvėpė jiems bendrų interesų suvokimą. Plėtojant klasės sąmonę, kapitalizmo ekonominės sąlygos suvienijo mases ir sudarė jas į pačią klasę.

2. Turto svarba:

Klasės nustatomos remiantis asmens santykiu su gamybos priemonėmis. Tai ne žmogaus užsiėmimas, bet ir jo pozicija, palyginti su gamybos klasėmis, kurios lemia jo klasę. Kadangi turto svarba didėja, padidėja atstumas tarp skirtingų klasių.

3. Politinės valdžios padidėjimas:

Pasak Raymondo Arono, „politinė galia, tinkamai vadinama, yra tik organizuotos vienos klasės galia, kuri verčia kitą.“ Politinė galia yra įkūnijama valstybėje. Kapitalistinėje visuomenėje valstybė yra ekonominio išnaudojimo ir kapitalistinio intereso įtvirtinimo priemonė. Tai yra ekonominės ir politinės galios nustatymas. Tai sustiprina klasės konfliktus, kurie galiausiai lemia revoliuciją.

4. Klasių poliarizacija:

Kapitalistinėje visuomenėje yra tendencija radikaliai suskirstyti klases. Kapitalistinėje visuomenėje gali būti tik dvi socialinės klasės.

1. Kapitalistai, kuriems priklauso gamybos ir platinimo priemonės.

2. Darbo klasė, kuriai priklauso ne tik savo darbas.

Ralf Dahrendorf žodžiais: „Visa visuomenė vis labiau susiskaldo į dvi dideles priešiškąsias stovyklas, dvi labai tiesiogiai priešiškas klases, buržuaziją ir proletariaciją.“ Išnaudojimas sukelia poliarizaciją. Kapitalistai, kuriems priklauso gamybos ir platinimo priemonės, ir darbo klasės, neturinčios nieko, išskyrus savo darbą, tai ne paneigti kitų klasių egzistavimą.

Nors Marxas ne kartą nurodė tarpinę valstybę, pvz., „Smulkius kapitalistus“, „Petti buržuaziją“ ir Lumpeno proletariaciją, jis tvirtai tikėjo, kad konflikto aukštyje jie bus įtraukti į Proletariato gretas. . Raymondas Aronas šį procesą vadino „proletarizacija“.

5. Perteklinės vertės teorija:

Perteklinė vertė reiškia papildomą vertę, kurią darbuotojas sukuria savo darbu. Tiesą sakant, tai yra darbuotojo dalis, kurią perėmė kapitalistai ir dėl to išnaudojama. Marksas manė, kad kapitalistai kaupia pelną išnaudodami darbą. Perteklinės vertės teorija yra išnaudojimo esmė ir pagrindinis konfliktų tarp klasių šaltinis.

6. Pertvarkymas:

Raymondas Aronas sako: „Pertvarkymas yra procesas, kurio metu proletarai linkę augti neturtingesni ir prastesni, nes kuriamos gamybos jėgos.“ Darbuotojų išnaudojimas gali tik padidinti jų vargą ir skurdą. Marxas sako: „Buržuazijos turtai didėja didelio pelno, atitinkančio skurdo masę; vergovės spaudimas, Proletariato išnaudojimas “.

Kiekviename gamybos būde, kuriame žmogus išnaudoja žmogų, dauguma žmonių, dirbančių žmonių, yra pasmerkti nugriauti ne daugiau kaip būtiniausius gyvenimo poreikius. Todėl visuomenė suskirstoma į turtingus ir vargšus. Marxui skurdas yra išnaudojimo, o ne trūkumo rezultatas.

7. Atsisavinimas:

Atsiskyrimas atsiranda dėl to, kad trūksta jausmo kontroliuoti socialinį pasaulį. Dėl ekonominio išnaudojimo ir nežmoniškų sąlygų didėja žmogaus susvetimėjimas. Dėl susvetimėjimo žmogus tampa vienpusis. Tai yra kliūtis viso žmogaus idealui. Kapitalistinėje visuomenėje darbas yra priverstas jį neatsižvelgti į jo skonį, ir jis dirba tiesiog patenkinti savo gyvūnų poreikius.

Papildomas dalykas, kurį jis daro, yra jo darbo objektyvumas. Jo vidinis savęs lieka nuo jo. Tai yra susvetimėjimas. Tai jam kažko kito kūno darbas. Tai yra įsitraukimas į kažkieno turtą. Taigi darbuotojas veikia kaip vien tik sistema.

Jis pats neveikia. Tai lieka ir nesugebėjimas išreikšti save daro jį fiziniu ir psichiniu nuolaužimu. Jis tampa neveiksniu vystytis ir augti psichiškai ir dvasiškai. Jis atsiduria dėl savo darbo ir savo paties, išskyrus tuos atvejus, kai jis yra laisvas. Jis nemėgsta dirbti.

8. Klasės solidarumas ir antagonizmas:

Augant klasių sąmoningumui tarp darbo klasės, įsigaliojo jų klasės solidarumas. Darbo klasė viduje tampa vienalytė. Dėl šio klasės solidarumo jie gali formuoti sąjungas prieš buržuaziją. Jie suformuoja asociacijas, kad prieš priimant rankas būtų pasirengę atsitiktiniams sukilimams.

9. Revoliucija:

Karlo Markso teigimu, socialinė revoliucija yra antagonistinės klasės visuomenės kūrimo įstatymas. Ši revoliucija greičiausiai įvyksta ekonominės krizės, kuri yra pasikartojančių bumu, represijų ir kapitalizmui būdinga, viršūnėje.

10. Proletariato diktatūra:

Dėl smurto socialinės revoliucijos buržuazija nustos galioti ir taps Proletariato gretas. Kadangi nuosavybė yra nuvalyta iš jų. Taigi neišvengiamas istorinis procesas sunaikina buržuaziją, o proletariacija sukuria socialinę diktatūrą, tik pereinamąjį etapą, siekiant sustiprinti revoliucijos laimėjimus. Politinė socialinės diktatūros išraiška buvo suvokiama kaip darbuotojo demokratijos forma, kuri vėliau tapo „lemtingu ginčų kaulu“ tarp marksiškų.

11. Komunistinė visuomenė:

Galų gale, klasių konfliktai sukelia proletariato pergalę ir komunistinės visuomenės kūrimą, kuris panaikina privačią nuosavybę ir pašalina klasę. Pasak Karl Marx, komunistinė valstybė yra komunizmo įkūrimo priemonė. Valstybė ilgainiui nyksta, nes ji tampa nebetinkama klasėje be visuomenės, kurioje nė vienas kūnas neturi nieko, bet kiekvienas turi viską, o kiekvienas žmogus prisideda pagal savo sugebėjimus ir gauna jo poreikį.

Marxas manė, kad smurtinė revoliucija turi išnykti, kad būtų nutraukta visų formų išnaudojimas XIX a. Taigi jis davė kvietimą: „Tegul visa pasaulio darbo klasė vienija“. Marxas tikėjo, kad visa pasaulio darbo klasė dar nėra vieninga. Taigi jis pateikė dvi svarbias sąvokas, klasę pati ir klasę.

„Klasė savaime“ reiškia galimą revoliucinę klasę.

„Klasė pati savaime reiškia tikrąją revoliucinę klasę.

Siūlydamas šią dichotomiją jis bandė pasiūlyti, kad visi ateis į tikrąją revoliucinę klasę, o ne potencialią revoliucinę klasę, ty kaip potencialas tampa realybe. Jis norėjo, kad būtų pradėta smurtinė revoliucija, kad būtų panaikintos visos išnaudojimo formos. Taigi, visa tai gavo savo socialistinę ir socialinę visuomeninę formą į komunistinę visuomenę, ty galutinę visuomenės formą, kurią norėjo Marxas.

Iš pradžių Marxo idėjos nebuvo plačios, nes tikėjo ekonomine kova, ir tai buvo politinės kovos forma, ir jis manė, kad idealistinė visuomenė turėtų būti suformuota taip, kad jo idėjos būtų realizuotos. Darbuotojai, kuriems jie buvo skirti, buvo tai, ko norėjo Marxas, ty ekonominė kova, ir tai turi būti sąjunga, ty politinė kova, bet be ideologijos nieko neįmanoma. Taigi jis pristatė savo komunistinę manifestą.