Biografija Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-78) gimė Ženevoje. Jo tėvas buvo kalvinistas laikrodininkas. Rousseau buvo paaukotas jo tėvo, nes jo motina mirė anksti. Tai buvo jo tėvas, kuris įstojo į Rousseau, meilės knygoms. Tačiau Rousseau turėjo mažai formalaus švietimo ir sakoma, kad jis buvo visiškai savarankiškas. 1742 m. Jis persikėlė į Paryžių.

Ten jis atvyko kartu su apšvietos filosofais. Vis dėlto jis nebuvo labai paveiktas ir pradėjo kurti savo idėjas, kurios smarkiai skyrėsi nuo tuometinių mados idėjų. Jis buvo gana originalus savo idėjose ir pakeitė Europos eigą savo mintimis apie politiką, švietimą, literatūrą, etiką ir santykį tarp individo ir gamtos.

Jo rašiniai atspindi būdingą tikėjimą ir polinkį „natūralaus žmogaus“ ir „šiuolaikinio socialinio ir civilizuoto žmogaus korupcijos“ link. Rousseau istorijos samprata nepripažįsta nei tradicinių požiūrių, nei šiuolaikinio apšvietimo požiūrio į žmonių pažangą.

Iš tikrųjų, daugeliui nustebus, Rousseau teigia, kad vadinamoji pažangi civilizacija nepažymi žmogaus proto ir vystymosi pažangos; tai yra žmonių korupcija, nesąžiningumas ir nelaimė. Rousseau, kaip jau minėjome, savo raštuose nagrinėjo įvairius žmogaus gyvenimo aspektus, todėl yra keletas darbų, kuriuos jis turi įskaityti.

Diskusija apie menus ir mokslus (1750), diskursas apie nelygybės kilmę (1755), Emilė (1762) ir socialinė sutartis (1762) - tai keletas svarbiausių rašto, atspindinčio jo pradinę mintį apie šiuolaikinės civilizacijos ir jo prigimtį. loginius sprendimus. Nors Emile apibendrina savo politinę mintį, Socialinė sutartis ją toliau tobulino. Paskutinis jo darbas buvo jo autobiografija, Confessions (1770).

Rousseau reagavo į Apšvietos mintį ir jos daugelį švenčiamų priežasčių. Rousseau buvo labai susirūpinęs problemomis, susijusiomis su civilizacijos vystymusi, ir atmetė mados apšvietos doktriną apie pažangą. Rousseau pagrindinis darbas, susijęs su politika, yra socialinė sutartis.

Jis taip pat nagrinėja asmenų sutikimo formavimą teisėtos rūšies vyriausybei. Jo socialinės sutarties teorija nagrinėja socialinio sutarimo ir gamtos būklės idėjas ir yra panaši į Hobbesą ir Lockę.