Žmogaus draugijos: esė apie žmonių draugijų klasifikaciją

Žmogaus draugijos: esė apie žmonių draugijų klasifikaciją!

Žmonių visuomenes galima išskirti pagal įvairius būdus, kuriais vyrai gyvena, ir įvairias jų kontrolės formas materialinėje aplinkoje.

Bendruomenės, turinčios technologiją, kuri suteikia jiems nedidelę nepriklausomybę nuo aplinkos arba jos kontroliuoja visuomenę, kur žmonės yra gamtos pasaulio gailestingumas, bado ir ligų grobis, kur jie miršta lengvai ir paprastai per jaunas - tai dažnai vadinami „paprastos visuomenės“ (primityvios ir valstiečių draugijos). Paprastų visuomenių ekonominė organizacija yra pragyvenimo rūšis, ty gamybos ir vartojimo ekonomika.

Klasifikavimo schema, kuri suskirsto visuomenes pagal jų ekonominę sistemą, gali būti sukurta taip:

Medžioklės ir rinkimų draugija:

Medžioklė ir susirinkimo visuomenė yra socialinė sistema, turinti paprasčiausią minimalią technologiją ir daugiausia nesudėtingą gamybos būdą. Žmonės nuolat juda ieškodami maisto (paprastai vadinamo nomadine visuomene), o darbo jėgos pasiskirstymas pagal lytį yra nedidelis. Specialybės nėra.

Visa visuomenė yra organizuojama aplink giminystės ryšius, kurie yra valdžios ir įtakos šaltinis. Tokiose visuomenėse daugelis vaidmenų yra įtraukiami į giminystės vaidmenis arba į juos įtraukiami. Gali būti sunku atskirti giminystę, politinius, karinius ir ekonominius vaidmenis.

Gamyba yra komunalinė ir kooperatyvinė, o paskirstymo sistema grindžiama dalijimusi. Socialinė nelygybė yra minimali, o socialinis diferencijavimas grindžiamas tokiomis priskiriamomis savybėmis kaip lytis, amžius ir šeima.

Sodininkystės draugija:

Tai yra sodininkystėje, gamyboje, kurioje žmonės augina sėklą ir pasėlius, naudodamiesi kasimo lazdomis, auginti mažus sodus. Priešingai medžioklei ir susirinkusiai visuomenei, sodininkystės draugijų nariai yra daug mažiau klajokliai ir vysto gyvenvietes, kuriose yra didesnių gyventojų.

Dėl socialinių perteklių tokioje visuomenėje buvo padaryta tam tikra maisto ir prekių kaupimo dalis. Tokiose visuomenėse buvo sukurtas sudėtingesnis darbo pasidalijimas, didesni būstai ir nedidelis prekybos mastas.

Agrarinė draugija:

Agrarinė visuomenė savo gamybos būdą daugiausia skiria žemės ūkiui. Dėl naujų technologinių naujovių, tokių kaip plūgas, įdiegimo ūkininkai gali padidinti pasėlių derlių. Gebėjimas gaminti didelį perteklių leido atsirasti didesnėms ir nuolatinėms gyvenvietėms. Palyginti ir didesni agrarinės visuomenės perteklius leidžia sukurti artefaktus ir meno objektus.

Pramonės draugija:

Agrarinės visuomenės technologija ir toliau priklauso nuo žmonių ir gyvūnų fizinės galios. Naudojant mašinas ir ne gyvulinius energijos šaltinius, atsirado pramoninė visuomenė. Tai visuomenė, kuri daugiausia remiasi savo ekonominių prekių ir paslaugų gamybos mechanizavimu. Tai apima pokyčius socialinėje darbo vietos organizacijoje.

Darbo pasidalijimas tapo vis sudėtingesnis. Pramonės draugijos taip pat skatina racionalizuoti socialinį gyvenimą, didina raštingumą ir mokslo, formaliojo švietimo bei žiniasklaidos augimą. Biurokratija tampa visuotine socialinės organizacijos forma. Pramoninė visuomenė dažnai siejama su masine visuomene.

Poindustrinė visuomenė:

Svarbūs pramonės įmonių profesinės struktūros pokyčiai, nes jų dėmesys skiriamas nuo gamybos prie paslaugų pramonės, paskatino socialines visuomenes paskambinti techniškai pažangiomis tautomis poindustrinės visuomenės.

Sociologas Danielas Bellas (1973 m.) Jį apibrėžia kaip „visuomenę, kurios ekonominė sistema yra paremta informacijos, o ne prekių gamyba“. Jis teigia, kad šiuolaikinėje visuomenėje teorinės žinios sudaro visuomenės „ašinį principą“ ir yra inovacijų ir politikos formavimo šaltinis.

Ekonomikoje tai atsispindi prekių gamybos ir gamybos, kaip pagrindinių ekonominės veiklos formų, mažėjime ir jų pakeitimu paslaugomis. Didesnis skaičius žmonių įsitraukia į profesijų, skirtų idėjų mokymui, generavimui ar sklaidai. Tokiose visuomenėse technikai ir specialistai užima svarbiausią vietą.

Bellas 1962 m. Pirmą kartą vartojo terminą „postindustrinė visuomenė“, kad apibūdintų ekonominius ir socialinius pokyčius, įvykusius XX a. Pabaigoje. Pasak jo, postindustrinė visuomenė yra tokia, kurioje žinios yra perkėlusios turtą kaip pagrindinę rūpestį ir svarbiausią galios ir socialinio dinamiškumo šaltinį.