Gandhiji ir Jallianwala Bagh žudynių

Pendžabo žmonės pakilo prieš vyriausybę, kaip ir kitur. Savo ruožtu Vyriausybė buvo pasirengusi spręsti šį iššūkį. Šioje nepalankioje atmosferoje tarp vyriausybės ir žmonių įvyko precedento neturintis įvykis Amritsaro mieste. Mieste ramiai stebėjo miestą. Tačiau Vyriausybė 1919 m. Balandžio 10 d. Suėmė du iškilius lyderius Satyapal ir Saifuddin Kitchlew.

Tai lėmė žmonių jaudulį. Gandhi arešto naujienos dar labiau pablogino padėtį. Po to žmonės bandė užpulti vyriausybės biurus ir įvyko smurtas. Balandžio 11 d. Miestas buvo perduotas kariuomenei generolo REH Dyer vadovaujant. Balandžio 12 d. Jis apkaltino paskelbimą ir uždraudė visus susitikimus ir socialinius susirinkimus.

Kitą dieną miesto gyventojai susibūrė į vietą Jallianwala Bagh, kad švęsti Baishakhi festivalį, Hindu Naujųjų Metų dieną. Šie nekalti žmonės nieko nežinojo apie paskelbimą. Tūkstančiai vyrų, moterų ir vaikų šventinės nuotaikos skubėjo į tradicinę festivalio vietą. Bagh buvo atvira vieta, bet atsisakė aukštų sienų ir pastatų iš visų pusių, išskyrus siaurą pagrindinį vartus, kurie vienu metu leidžia tik du vyrus.

Tą popietę ten susirinko didelis 15–25 tūkst. Staiga generolas Dyer su savo kariuomenėmis pasirodė prieš kelias minutes iki saulėlydžio prieš siaurą vartus. Jis net nepranešė žmonėms išsklaidyti ir įsakė savo kariuomenei atverti ugnį. Šaudymas tęsėsi, kol baigėsi paskutinė kulka. Nepavyko pabėgti nuo kryžminės ugnies daugiau nei tūkstantis buvo nužudyti ir tūkstančiai kitų sužeistų.

Tai buvo signalas, kad provincijoje buvo įvestos karinės teisės, o Britanijos Indijoje nenaudojamos baudžiamosios priemonės. Viešasis tyrimas atskleidė mirusiųjų skaičių 1200 ir sužeistųjų 3600 metais. Šis incidentas tapo žinomas kaip Jallianwala Bagh žudynės.

Naujienos apie šią žudynę sukrėtė Indiją. Vyriausybė išreiškė jokio apgailestavimo ženklo, tačiau pradėjo daugiau represijų. Žmonės buvo sumušti, įvykdyti ar priversti pažeminti ir pasipiktinti. Teroro reginas buvo palaidotas. Pandžabas patyrė tas agonijas, bet generolas Dyer labai didžiuojasi savo drąsa ir per Jallianwala Bagh žudynę jis mokė nepamirštamą pamoką indėnai.

Tačiau jis nežinojo, kad šiuo veiksmu jis įkalino pirmąjį nagą ant Didžiosios Britanijos imperijos karsto Indijoje. Anglų istorikas Valentinas jį teisingai apibūdino kaip „juodą dieną britų Indijos metraščiuose“.

Gandhi tragišku įvykiu matė tikrą britų imperializmo vaizdą. Jo įsitikinimas dėl britų išnyko, kai Dyeriui buvo įteiktas didelis priėmimas atvykus į Angliją. Jo gerbėjai pristatė 26 tūkst. Svarų ir kardą kaip savo garbės ženklo garbės ženklą.

Tuo tarpu buvo parengtos Montagu-Chalmsford reformos. Šalis seniai laukė Gandhi direktyvų. Pasaulis taip pat buvo suinteresuotas žinoti Gandhi veiksmus. 1919 m. Tapo atviru laiku, atveriant duris naujai erai. Mahatma Gandhi era Indijos istorijoje.

Khilafat judėjimas:

Trečiasis Didžiosios Britanijos įvykdytas įvykis buvo šiurkštus elgesys su Turkija po Turkijos pralaimėjimo Pirmojo pasaulinio karo metu. Daugelis mano, kad Turkijos sultonas yra pranašo Muhammedo kalifas arba įpėdinis. Kaip toks jis buvo vertinamas kaip viso pasaulio musulmonų bendruomenės vadovas. Jo dominavimas buvo labai sumažintas dėl sutarties, kuria baigėsi karas. Didžiąją dalį sultono teritorijų atėmė britai. Indijos musulmonai buvo pasipiktinę dėl šio gydymo. Chilafato judėjimas prasidėjo ir netrukus susibūrė.

Mahatma Gandhi priėmė musulmonų priežastį Indijoje ir 1919 m. Lapkričio mėn. Buvo išrinkta į All-India-Khilafat konferencijos pirmininką. Kitą mėnesį jis įtikino Kongresą grįžti į Khilafato judėjimą. Gandhi pamačiau, kad judėjimas suteikė galimybę susivienyti indususus ir musulmonus, kurie galbūt netruks.

Šiuo metu trys iškilūs musulmonų lyderiai - Shaukat Ali, jo brolis Muhammad Ali ir Maulana Abul Kalam Azad. Jie priėmė Khilafato judėjimą. Visos Indijos Khilafato konferencijos, įvykusios Amritsare, nusprendė atsiųsti ir hindų, ir musulmonų pavaduotoją. Adresas buvo pasirašytas daugelio žinomų indų politinių lyderių, tarp jų Gandhi, Swami Sradhananda, Pandit Motilal Nehru ir Pandit Madan Mohan Malaviya.

„Viceroy“ atsakymas į Lloyd George adresą ir Indijos Khilafato delegaciją, kuriai vadovavo Mohammad Ali, musulmonams nepasitikėjo. Tikėdamasis, kad šiurkštūs terminai, kurie vėliau buvo iš tikrųjų priversti Turkijai, Gandhi kovo 10 d. Paskelbė manifestą, kuriame buvo pateiktos jo idėjos dėl ateities veiksmų, kurių turi imtis chilafatistai, jei jų reikalavimai nebus patenkinti.

Šis manifestas apėmė konkretų Gandhi doktrinos apie nesmurtinį nebendradarbiavimą, kuris vėlesniais metais atliks pagrindinį vaidmenį Indijos politikoje, parengimą. Šis „tikslingumas“ taip pat turėjo įtakos „Gandhi“ požiūrių formulavimui, kuris buvo visiškai įrodytas jo nekonfidencialiu pareiškimu, kad tokia galimybė laimėti musulmonus ir užkirsti kelią Indijos žmonių vienybei kovoti su britais nebus šimtą metų .

Pradėjome naują Hindu-musulmonų bendradarbiavimo pradžią, o oro musu pasipylė induistų musulmono Ki Jai ir induistų-musulmonų ek bhai šauksmai. Metų pabaigoje buvo akivaizdu, kad Indija per artimiausius metus žengia į priekį precedento neturinčiomis pastangomis.

Kai tik Vyriausybė pristatė įstatymo projektą pagal Rowlatt komiteto rekomendaciją, Gandhi nusprendė surengti „Satyagraha“ kampaniją. Jis pirmą kartą kreipėsi į Viceroją, kad atsiimtų įstatymo projektą ir, kai jam nebuvo sumokėta galva, Gandhi sakė, kad jei įstatymas tampa įstatymu „Mes atsisakysime civilinės paklusti šiems įstatymams ir kitiems įstatymams“. „Gandhi“ buvo įsteigta kaip prezidentė, kad organizuotų kampaniją. Gandhi padavė Indiją, kad dieną stebėtų hartalą.

Kadangi 1919 m. Balandžio 6 d. Delyje ir Amritsare buvo daug populiarių įspūdžių, vietiniai lyderiai pakvietė Gandį aplankyti šias vietas, tačiau vizitas buvo draudžiamas patekti į Punjabą. Jis buvo prievarta pašalintas iš traukinio stotyje, esančioje netoli Delio, ir buvo išsiųstas į Bombėjus policijos palydos metu.

Kryžiaus žygis prasidėjo, kai Gandis pasiekė Bombėjus, ir jie buvo sustabdyti pakeltoje policijoje ir sutraiškyti. Ahmadabade taip pat kilo trikdymas, nes buvo gandas apie Gandio suėmimą. Žmonės, ypač malūnai, buvo nustebinti ir padarė smurtą. Tada Gandhi pareikalavo, kad prieš šį drakonišką Rowlatt aktą būtų pasiektas smurtinis Satyagraha.