Mahatma Gandhi požiūris į moteris

Mahatma Gandhi požiūris į moteris!

Gandhi vizualizavo esminį moterų vaidmenį kaip socialinių pokyčių instrumentus, nes jie buvo pagrindinė įtaka būsimiems šalies piliečiams ir pusė tautos stiprybės gyventojų atžvilgiu. Gandhi nesąmoningas vadovas, formuodamas savo požiūrį į moteris, buvo jo motina, Putlibai, kurią jis labai gerbė už savo „šventumą“. Jo intelektinis gidas buvo idealios indų literatūros žmonos įvaizdis, kurį jis apibūdina kaip ardananą, geresnę pusę, ir sadadharminį, padėjėją.

Jo suvokimą, kad moterys yra socialinės kaitos priemonės, įtakojo dvi „seksistinės“ prielaidos, kurios vis dėlto neturėjo neigiamo poveikio jo mąstymui. Tai buvo konservatyvūs ir smurtiniai temperamentai, kuriuos jis prisiėmė moterims. Moterys lėtai atsisakė savo tradicijų ir papročių, nes jos buvo konservatyvios, tačiau dėl tos pačios priežasties jos galėjo geriau atskirti gerą ir blogą savo paveldą ir puoselėti gėrį.

Gandhi buvo įsitikinęs, kad moterys moralinėje ir dvasinėje jėgoje buvo pranašesnės už vyrus. Jie turėjo didesnes savęs paaukojimo ir kančių galias. Dėl šios priežasties moterys galėjo turėti begalinę jėgą, kurią tik reikėjo realizuoti ir nukreipti.

Moterys turėjo pagrindinį vaidmenį šeimoje, Gandhi nuomone. Šeima buvo visuomenės tiglis, kuriame buvo puoselėti būsimi piliečiai, lyderiai ir įstatymų leidėjai. Taigi būtent čia motina galėjo formuoti savo vaikų vertybes ir bruožus ta kryptimi, kuri galėtų sukelti socialinę pažangą. Galutinis tikslas buvo mokyti vaikus pasitikėti savimi ir nelaikyti jų priklausomais nuo šeimos išteklių.

Gandhi turėjo tvirtą požiūrį į kitą svarbų temą, susijusią su moterimis. Tai buvo lyčių lygybės vertė. Jis tikrai priešinosi lyčių šališkumui vaikų mokyme. Jis tvirtino, kad mergaitės neturėtų būti mokomos puoselėti save kaip tokias, kurios jas identifikuoja kaip noro objektus be jokių kitų skirtingų žmogaus savybių.

Pastarasis turėjo būti pabrėžtas, jei jie norėtų būti pripažinti lygiais vyrų partneriais. Jis taip pat laikėsi nuomonės, kad namų ruošos darbai turi būti vienodai paskirstyti berniukams ir mergaitėms, nes namams priklausė abu. Be to, tiek berniukai, tiek mergaitės turėtų turėti profesinį mokymą tam tikroje profesinėje veikloje, kad užtikrintų jiems pragyvenimo šaltinį, kai atsirado poreikis.

Gandhi numatė svarbų politinį vaidmenį moterims visuomenės galios struktūros atžvilgiu ir teisingos bei nesmurtinės socialinės tvarkos pagrindus. Jis norėjo, kad moterys matytų savo šeimas platesnėje visos žmogaus šeimos perspektyvoje ir perkeltų kai kurias jų rūpestį ir atsidavimą pastarajai. Jie turi suvokti, sakė jis, kad kaip klasė moterys buvo slopinamos šimtmečius ir dabar atėjo laikas jiems pakilti maištu ir įrodyti savo vertę.

Remiant švietimą ir diskriminacinį jų politinių teisių naudojimą, jie galėtų paveikti sprendimų priėmimo procesą tautoje ir inicijuoti atitinkamus pokyčius visais lygmenimis, siekiant skatinti socialinės ir ekonominės lygybės vertybes. Nors įstatymai savaime neturėjo daug reikšmės, jie buvo labai svarbūs norminėms nuostatoms nustatyti, todėl politiškai ir socialiai sąmoningai moterys turėtų susijaudinti už teisės aktų kūrimą, kuris jiems suteikė vienodą statusą visuomenėje. Tuo pat metu reikėjo stiprios ir nuolatinės agitacijos spaudoje ir kitose platformose, kad būtų pritraukta viešoji nuomonė, o tai buvo geriausia įstatymo sankcija.

Nuo pat viešosios karjeros Indijoje pradžios Gandhi suformulavo daug raginimų moterims prisijungti prie nacionalinės kovos. Atsakymas buvo didžiulis. 1920–22 m. Nebendradarbiavimo kampanijoje moterų indėlis į satyagraha fondą asmeninių papuošalų atžvilgiu buvo fenomenalus; jie taip pat suvaidino svarbų vaidmenį propaguodami khadį, nepaisydami vyriausybės įsakymų, ir rinkdamiesi alkoholinių gėrimų parduotuves kaip nuosaikumo kampanijos dalį. Savo plane skatinti bendruomeninę harmoniją, panaikinti neliečiamumą ir populiarinti savo revoliucinę pagrindinio ugdymo schemą, Gandis nusprendė, kad moterys gali atlikti pagrindinį vaidmenį, nes jos turėjo kūrybinių galių ir didžiulį gebėjimą aukoti save.

Norint išspręsti problemas, ypač susijusias su moterimis, pvz., Vaikų santuoka, kariuomenė, sati, purdah ir prostitucija, reikėjo keisti tam tikras gilias visuomenės vertybes. Gandhi manė, kad moterys turėtų kreiptis į vyrus ir pradėti plačiai paplitusią kampaniją, kad viešoji nuomonė būtų iškelta prieš šiuos socialinius blogis. Reikia ieškoti prostitucijos aukų ir suteikti jiems reabilitacijos galimybes. Tai buvo didelių matmenų darbas, bet jis turėjo būti atliktas, jei moterys turėtų imtis savo teisėtos vietos visuomenėje.

Gandhi ne tik ragino moteris imtis savo „pakilimo“ užduočių, bet ir smarkiai užpuolė Raštus ir socialinius papročius bei konvencijas, kurios nuvertino moterų statusą ir palaikė moterų socialinę, politinę ir teisinę lygybę. Trumpai tariant, kiek tai susiję su moterų suvokimu apie socialinius pokyčius, Gandhi manė, kad jie galėtų atlikti dinamiškiausią vaidmenį visuomenėje - iš tikrųjų jie galėtų suteikti revoliucinės minties ir veiksmų pagrindinius dalykus.