Gandhi moterų suvokimas

Gandhi moterų suvokimas!

Socialinės sąlygos moterims Indijoje tuo metu, kai užaugo Gandis, buvo labai atsilikusios. Nors Gudžarate nebuvo paplitęs paprikas (kodai ir suknelė, leidžianti atskirti moteris), mergaitės retai gavo išsilavinimą ir nebuvo skatinamas laisvas lyties maišymas.

Berniukai ir mergaitės buvo susituokę labai ankstyvame amžiuje, o bendrosios patriarchinės šeimos buvo taisyklė. Todėl jauni žmonės neturėjo savarankiško gyvenimo. Didžiosios Britanijos civilizacija nepadėjo į viduriniosios klasės namus, į kuriuos priklausė Gandis. Jo neigiamą įtaką moterims galėjo paveikti ir tai, kad jo motina paliko jam labai gilų ir priešingą įspūdį. Jos intensyvus religingumas paliko paliekantį ženklą. Gandhi motina kiekvieną dieną aplankė vaisių šventyklą ir, anot jo, paėmė „sunkiausius įžadus be flinchavimo“.

Vienas ryškus prisiminimas, kad Gandhi įrašai buvo laikas, kai jo mama per musoną pažadėjo nesirūpinti maistu, nematydama saulės. Jis ir kiti vaikai šeimoje nekantriai laukė, kad saulė pasirodytų ir skubėtų informuoti savo motiną apie tai, bet dažnai ji išnyks, kol ji matys.

„Tai nesvarbu“, sako ji linksmai, rašo Gandhi. „Dievas nenorėjo, kad aš šiandien valgau.“ Šį stoinį požiūrį taip pat galima rasti Gandio asmenybėje. Jis prisimena savo motiną kaip stiprią sveikatą turinčią moterį, gerai informuotą apie valstybės klausimus ir plačiai gerbia jos draugų ratas.

Ji neatsiliko nuo valstybės reikalų, o vietinės kunigaikščių šeimos moterys buvo labai vertinamos dėl jos žvalgybos. Kaip vaikas, Gandhi primena, kad jis lydės ją ir išklausys „daug gyvų diskusijų su Thakor Saheb našlės motina“.

Tokios motinos globoje galima daryti prielaidą, kad jo ankstyvieji įspūdžiai apie moteriškumą ir moterų padėtį visuomenėje buvo teigiami. Vis dėlto jo santykiai su žmona per pirmuosius 20 savo santuokinio gyvenimo metų nebuvo ypač laimingi, nes jis bandė ją dominuoti, ir ji nenorėtų savo noru.

Apie šį jo gyvenimo laikotarpį jis rašo: „Tai buvo laikas, kai aš maniau, kad žmona buvo jos vyro geismo objektas, gimęs, kad atliktų savo vyro elgesį, o ne padėjėją, draugą ir partnerį vyro vyruose ir skausmai “.

Gandhi moterų gebėjimų vertinimą gerokai sustiprino sufragetų veikla Anglijoje maždaug 1906 m. Dar vienas veiksnys, prisidėjęs prie jo aukšto pagarbos moterims, buvo jo patirtis, susijusi su moterų dalyvavimu paskutiniame Satyagraha kova Pietų etape Afrika.

Vienas incidentas gali būti paminėtas iliustraciniu būdu: per 3 000 Indijos darbininkų per Natalio-Transvaalio sieną ilgą žygį buvo daug moterų, turinčių kūdikių. Vienas vaikas mirė dėl ekspozicijos, kitas nukrito į upelį, kai buvo peržengtas ir nuskendo.

Jiems nebuvo gedulo, ir jis primena, kad viena moteris sakė: „Mes neturime pušyti už numirusius, kurie negrįš prie mūsų dėl visų mūsų liūdesių. Tai yra gyvieji, kuriems mes turime dirbti. “Gandį giliai paveikė tylus didvyriškumas ir stipri praktinė šių moterų prasmė, kurių dauguma buvo neraštingi.

Gandhi idėjos dėl moterų švietimo kilo iš jo patirties Anglijoje ir Pietų Afrikoje. Dauguma moterų, su kuriomis Gandhi susisiekė per savo trejų metų buvimo Anglijoje metu, jam paliko teigiamą įspūdį. Jis nustatė, kad jie yra išsilavinę ir liberalūs mąstydami ir vedė neribotą gyvenimą, kaip ir daugelis jaunų vyrų.

Netrukus po to, kai grįžo į Indiją, jis išvyko gyventi į Pietų Afriką ir tai, ką jis matė, Indijos moterys smarkiai kontrastavo su britų patirtimi. Indijos moterys Pietų Afrikoje buvo apgailėtinos, nes be to, kad jos buvo prastos ir nesuvokiamos, jos buvo absoliuti užsieniečiai toje šalyje.

Jie buvo visiškai priklausomi nuo vyrų, kurių dauguma buvo vienodai nelaimingoje padėtyje. Taigi dvi patirtys - viena, kurioje buvo matoma, kad švietimas buvo išlaisvinęs protus ir suskirstytas į suvaržančias socialines normas, o kitas, kur trūksta išsilavinimo, prisidėjo prie jau varginančios situacijos vargšų - palieka jam įspūdį.

Jau 1910 m. Gandhi kalbėjo apie vienodas berniukų ir mergaičių švietimo galimybes. Tolstojaus ūkyje jis ir jo bendradarbiai mokė abu, o mokymo programose, kurias jis paskyrė, nebuvo jokio skirtumo. Jis rašo, kad jie susitiko laisvai ir, nors ir turėjo tam tikrą blogą patirtį, dėl šios priežasties jis nesutrukdavo mokytis. Jis tik patarė „ypatingai atsargiai“.

Trumpai tariant, galima teigti, kad Gandhi moterų vietos visuomenėje samprata daug priklauso nuo vaikystės įtakos ir vėlesnių asociacijų Anglijoje ir Pietų Afrikoje, nors jo ankstyvojo gyvenimo socialinė aplinka jam liko visiškai nepakitusi. Dėl šių vėlesnių patyrimų jis tapo nuoširdus dėl moterų galimybių ir gebėjimo atlikti teigiamą vaidmenį visuomenėje. Jis tapo savo laisvės ir lygybės šalininku.