Dharmos - indų filosofijos esė

Čia yra jūsų esė apie Dharma - indų filosofiją!

Dharmos prasmė:

Nėra jokio induizmo termino, atitinkančio tai, ką vadiname religija, nes Dharma ir religija nėra vienodi, o induizmas iš tikrųjų yra Dharma, o ne religija ribotame šio žodžio prasme.

Religija yra žmogaus atsakas sulaikyti jėgas, kurios nėra jo kontroliuojamos ir kurios yra antgamtinės ir viršutinės.

Image Courtesy: 4.bp.blogspot.com/-QXVQhUtHQ_Y/UclxKuBcpuI/AAAAAAAAATU/Hawaii-hawaiidermatolog.jpg

Vadinasi, religija reiškia tas galias ir jėgas, kurios yra antgamtinės, super socialinės ir viršžmogiškos. Religija yra tikėjimas į tam tikrą dieviškąją galią. Galima pažymėti, kad religija turi du aspektus, ty tam tikrą tikėjimo sistemą ir ritualus arba tam tikrų veiksmų, kuriais siekiama užmegzti ryšį tarp individo ir antgamtinės galios, laikymąsi. Tikra Dharmos prasmė yra kažkas, kas skiriasi nuo grynosios religijos.

Dharma reiškia teisingą gyvenimo būdą. Jis skirtas teikti gaires visuose socialiniuose veiksmuose ir suderinti santykius tarp Kamos ir Artos. Pasak R. V. Kane, „Dharma Sastros rašytojai reiškia dharmą, o ne tikėjimą ar religiją, o gyvenimo būdą ar elgesio kodeksą, kuris reguliavo žmogaus darbą ir veiklą kaip visuomenės nariu ir kaip asmeniu ir buvo skirtas palaipsniui plėtoti žmogų ir leisti jam pasiekti tai, kas buvo laikoma žmogaus egzistencijos tikslu. „Todėl Dharma reiškia tas taisykles, pagal kurias žmogus turi elgtis kaip visuomenės narys.

BG Gokhale parašė: „Ir jei yra kokia nors koncepcija, kuri per amžius prasiskverbė į Indijos mąstymą ir sukūrė nuoseklią minties ir elgsenos modelį daugumai žmonių, tai yra Dharma. Terminas yra toks platus, kad jis taikomas visų žmogaus veiklos formų nustatymui ir vertinimui. “

Dharma buvo prilyginta pareigų vykdymui. Pasakoma, vykdykite pareigą, net jei ji yra nuolanki, o ne kitų asmenų pareiga, net jei ji būtų puiki. Dharma yra kiekvienos jų pareigų ir teisių doktrina idealioje visuomenėje ir kaip įstatymas ar visų moralinių veiksmų veidrodis.

Akivaizdu, kad Dharma turi ypatingą reikšmę induistams, nes Dharma nėra tikėjimo garbinimas, bet gyvenimo būdas. Dharma atstovauja socialinėms vertybėms ir kultūrinėms normoms. Jis sukurtas žmogaus gerovei ir laimingumui. Tai yra pareigų ir teisių doktrina.

Dharmos formos :

Dharma buvo vertinama plačiau - tai pareigos, kurias asmuo turi atlikti. Indų socialinė organizacija asmenį žiūri ne tik į asmens asmenybę, bet ir į grupės narį. Tokiu būdu Dharma gali būti suprantama keliais žmogaus egzistencijos lygiais.

Dharma yra pirmasis Purushartha :

Purušartos teorija aiškina individo valdymą ir elgesį grupėje. Dharma buvo suteikta svarbiausia vieta Purušartos sistemoje. Jei žmogus Artha ir Kama siekia be Dharmos, jis negali pasiekti mokos. Dharma yra pats žmogaus gyvenimo pagrindas. Dharma be žmogaus, žmogus negali tęsti teisingo gyvenimo.

Įvairios Dharmos formos yra tokios:

Ashrams Dharma:

„Purushartha“ teorija konkrečiai išreiškia Ashrams sistemą. Ašramo sistema buvo laikoma darbo vieta ir gyvenimo etapais, per kurį žmogus perkelia visą jo gyvenimą. Todėl yra keturi Ashrams, būtent Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha ir Sanyasa. Žmogus turi sumokėti tris Rinas, ty Deva Rina, Rishi Rina ir Pitri Rina. Šie Rinas gali būti įvykdyti tik per Ashrams sistemą, ypač Grihastha Ashrams. „Vanaprastha Ashrama“ žmogus eina į mišką ir gyvena atsiskyrėlis. Sanyasa Ašrame žmogus turi atsikratyti visų pasaulinių vergijų. Tokiu būdu Ashrams sistema paskyrė Dharmą ar pareigas kiekvienam žmogaus gyvenimo etapui.

Varna Dharma:

Senovės indų visuomenėje buvo keturi Varnas ar klasės. Kiekvienai Varnai buvo paskirta ypatinga pareiga, o ši pareiga buvo vykdoma kaip Dharma. Nepriklausomai nuo to, kas buvo Varnos konotacija, aišku, kad tai buvo visuomenės pasiskirstymas į įvairias grupes. Todėl Varna ir Dharma reiškė pareigų skyrimą įvairioms žmonių grupėms. Pagal Varnos sistemą žmogus turi laikytis savo Varnos nustatytų pareigų. Brahminas Varna turi mokyti, Kshatnya Varna turi organizuoti ir valdyti visuomenės reikalus. Vaishya Varna turi valdyti ekonominį reikalą, o Sudra Varna turi pasiūlyti savo paslaugas pirmiau minėtiems trims Varnams. Varna Dharma apibrėžia elgesio kodeksą ir gyvenimo būdą.

Manava Dharma:

Induizmas taip pat gali būti suprantamas kaip žmonijos religija. Manavos Dharmos ar žmonijos religijos tikslas yra žinoti galutinę tiesą. Manavos Dharmos Sastros teigimu, Dharma yra pasitenkinimas, atleidimas, savikontrolė, susilaikymas nuo netaisyklingo įsiskverbimo į kito gyvenimą, pojūčių kontrolė ir galutinis žinoti tiesą ir tikrovę. Vishnu Dharma Sastra teigia, kad žmonijos religija apima toleranciją, kontrolę „smurto, nešališkumo mokytojams, užuojautą ir laisvę nuo troškimų ir pagarbą vyresniesiems.

Kula Dharma:

Kulos Dharma apima asmens pareigas ir turi atlikti savo pareigas pagal namų šeimininkui nustatytą dharmą. Hindu Sastrakaras mano, kad žmogus neturėtų apsiriboti tik savo savanaudiškais interesais. Asmuo neturėtų apsiriboti tik savo savanaudiškais interesais. Asmuo turėtų pasiūlyti dalį savo maitinimo Dievams. Bhutas, svečiai, gyvūnai ir šventieji, ir tik po to jis turėtų patekti į savo valgį.

Juga Dharma:

Hindu Sastrakaras padarė dinamišką ir dinamišką indų dharmą. Pagal kiekvieną amžių ir aplinkybes žmogus turi veikti, o jo pareiga yra judėti ir dirbti pagal laikų poreikius. Prabhu pažymėjo, kad induistų Dharma turi tokius svyravimus, kad net Adharma tampa dharma, jei to reikalauja situacijos.

Raja Dharma:

Pagal šią kategoriją buvo paminėtos pareigos, pagal kurias valdovas ir valdžia turi atlikti savo gyvenimą. Kšhatrio pareiga yra apsaugoti gyventojus. Karaliaus pareiga yra apsaugoti ir saugoti visuomenės interesus. Visuomenės pareiga yra paklusti žemės ir karaliaus diktatų taisyklėms.

Apat Dharma:

Nustatyta, kad gyvenimas yra sudėtingas. Sakoma, kad nepaprastosios padėties metu brahmanui leidžiama sekti Kshatnyos Dharma ir, jei tai neįmanoma, jis turėtų sekti Vaishya Dharma. Avarijos metu net ir tie dalykai, kurie paprastai yra draudžiami, tampa individualios pareigos, jei gali išgelbėti atmą ir Dharma.,

Akivaizdu, kad Dharma laikoma ne tik moraline gyvenimo schema, bet ir kaip pareigos, numatytos įvairioms visuomenės dalims. Dharma turi didelę reikšmę m Hindu visuomenei. Ji primena visas jų pareigas ir socialinę atsakomybę. Dharma veikia kaip Arha ir Karma arbitras. Kadangi Dharma yra teisumas, todėl ji veda visuomenę teisingu keliu.