Al-Masudi: Al-Masudi biografija

Al-Masudi biografija - arabų istorinis geografas!

Al-Masudi gimė Bagdade 9-ojo amžiaus pabaigoje, tačiau tikslūs jo gimimo metai nežinomi.

Jis mirė 956 m. Fustate Egipte. Al-Masudi buvo ne tik geografas, bet ir istorikas, pasaulinis keliautojas ir gausus rašytojas. Jis keliavo toli ir plačiai Azijos ir Afrikos šalyse, ypač Persijoje, Transoxianoje, Šamyje (Sirijoje), Armėnijoje, Azarbaijane, Kaspijos jūroje, Volgos regione, Vidurinėje Azijoje, Indijoje, Lankoje, Qanbalu (Madagaskare), Omane, pietinėse dalyse. Arabija, Graikijos imperija, Ispanija ir Egiptas. Be geografijos praturtinimo
ir istorija, Al-Masudi prisidėjo prie kosmologijos, meteorologijos, okeanografijos, žemės formų, astronomijos, islamo teisės ir arabų folkloro.

Kaip rašytojas, jis turėjo labai įvairius interesus ir išskirtinį gausumą. Jo garsūs kūriniai: (i) Kitab-Muraj-al-Dahab, (ii) Kital-al-Tanbhwal-Ishraf, (iii) Kitab-Akhbar-al-Zaman (30 tūrių), ir (iv) Kitab-al -Ausat. Dauguma šių kūrinių, išskyrus Kitab-Muraj-al-Dahabą (Golden Meadows), yra prarasti.

Al-Masudi nuodugniai ištyrė graikų ir romėnų šaltinius ir surinko informaciją per keliones. Jis siekė įveikti vietos ir regioninius išankstinius nusistatymus ir aplankė daugybę vietų, kad galėtų ištirti geografinę tikrovę ir faktus apie save ir savo darbus. Jis bandė apibūdinti geografinę realybę, kaip jis jį matė. Kai kurie svarbiausi Al-Masudi įnašai į įvairias geografijos sritis buvo aprašyti toliau.

Krikščionys Tamsos amžiuje bandė įrodyti, kad žemė yra plokščia, trikampė ir stačiakampė, dvigubai ilgesnė į vakarus ir rytus, kaip į šiaurę ir pietus, kuri yra apsupta vandens visose pusėse.

Viduramžių Europos protas, aprasęs religinį fanatizmą, nebuvo pasirengęs priimti sferiškumo idėjos. Al-Masudi turėjo aiškią žemės sferiškumo sampratą. Jis tikėjo, kad jūros paviršius yra išlenktas, nes kai laivas priartėjo prie žemės, krantas ir jo objektai palaipsniui tampa vis labiau matomi. Jis palygino žemės, kuri yra sferinė, o ne žemę, nuopelnus ir trūkumus, sakydama, kad jei ji būtų plokščia, visos žemės liktų amžinai po vandeniu.

Al-Masudi taip pat bandė nustatyti vandenynų ir žemynų ribas ir sekė graikų tradiciją, atitinkamai laikydamas Japoniją ir Amžinąsias salas kaip rytines ir vakarines pasaulio ribas. Norėdami nustatyti pietinę ribą, jis nuvyko į Sofalą ir sutiko su Al-Battani, kad Afrikos forma yra maždaug tokia pati, kaip ir šiandien.

Išreiškdamas savo nuomonę apie supančią vandenyną, jis teigė, kad, pasak daugelio autorių, vandenynas yra pagrindinė jūra ir iš jos gaunamos visos kitos jūros; rytuose jis yra susijęs su Kinijos jūra. Apie Arabijos jūrą Al-Masudi tai laikė didžiausia pasaulyje. Be to, jis pateikia išsamią informaciją apie septynių rytinių jūrų vietą ir dydį. Šios septynios jūros buvo tarp arabų valstybių ir Kinijos.

Arabų prekybininkai, turintys prekybos ryšius su Kinija, turėjo pereiti per septynias jūras. Pirmoji iš šių septynių jūrų buvo Persijos įlanka. Septynių jūrų pavadinimai buvo tokie: i) Persijos jūra, ii) Larevy jūra, iii) Herkendo jūra, iv) Shelahet arba Kalabar jūra, v) Kedrenjo jūra, (vi) Senfės jūra ir vii) Senjio jūra.

Persijos jūrą sudarė Persijos įlanka ir Makrano jūra. Larevy jūra ištiko nuo Indo deltos iki Comorino kyšulio. Trečioji jūra yra Herkendo (Hari Kund arba Bengal įlankos) jūra. Shelahet jūra yra Malakos jūra. Penkta jūra Kedrenj arba Kerdenj yra rytinėje Malakos pusiasalio pakrantėje pietinėje Siamo įlankos dalyje (Tailandas). Šeštasis jūros siuntimas atitinka Vietnamo pakrantę (Kochinas, Kinija). Septintoji ir paskutinė jūra buvo Senjy arba Kinijos jūra, kuri, pasak Al-Masudi, ištiesė neribotą laiką į šiaurę ir rytus.

Al-Masudi laikotarpiu kai kurie svarbūs klausimai, kaip Kaspijos jūra buvo sujungta su šiauriniu vandenynu, arba Kaspijos jūra ir Juodoji jūra, buvo tarpusavyje susiję, naudojo daugelio mokslininkų mintis. Šie prieštaravimai kilo nuo Hecataėjos ir Herodoto laikų. Al-Masudi padarė nepriklausomus stebėjimus ir nekreipė dėmesio į graikus ir romėlius aklai. Po navigacijos jis nusprendė, kad Kaspijos jūra nėra susijusi su jokia jūra. Jis nustatė, kad Oxus tekėjo į Aralo jūrą, kuri buvo paminėta pirmą kartą.

Volga upė buvo apibūdinta kaip aktyvus komercinis kelias. Al-Masudi Atlanto vandenynui suteikia Dark-Green Sea pavadinimą ir laikėsi nuomonės, kad Atlanto vandenynas ir Indijos vandenynas yra tarpusavyje susiję.

Vienas iš svarbiausių Al-Masudi indėlių yra fizinės geografijos srityje. Šiuolaikinės geomorfologijos idėjos apima lyginamąjį žemės formų tyrimą ir analitinį jų formavimo procesų tyrimą. Žemės paviršiai vizualizuojami per vystymosi ciklą nuo jaunatviško etapo iki brandos ir galiausiai iki senojo etapo - peneplanacijos etapo.

Al-Masudi įvertino erozijos ciklo ir srautų koregavimo vaidmens struktūrą žemės formų evoliucijoje, kai jis sako: „Žemėje nėra jokios vietos, kuri visada yra padengta vandeniu, ir niekas, kuris visada yra žemės, bet pastovus vyksta revoliucija, kurią vykdo upės, kurios visuomet keičiasi, o upių laistytose vietose yra jaunimo ir nuoširdumo laikas, pavyzdžiui, gyvūnai ir augalai, kuriuose nurodoma, kad augalų ir gyvūnų augimas ir skilimas iš karto pasireiškia visose dalyse kad jie klestėtų ir nyksta tuo pačiu metu. Tačiau žemė auga ir mažėja daliai. “Al-Masudi stebėjimai tampa vis svarbesni, kai manoma, kad upių vaidmuo evoliucijoje fiziniame kraštovaizdyje pradeda gauti pakankamai dėmesio tik per pastaruosius du šimtus metų. .

Al-Masudi, keliavęs keliomis jūromis, oro sąlygas apibūdino plaukiojančiu laivu. Apie vandenynus jis supažindino su įvairiomis problemomis ir teorijomis, kurios yra dabartinės, susijusios su skirtingų jūrų formomis ir ribomis. Kalbant apie Indijos vandenyną, jis turėjo geresnę idėją nei Ptolemėjusas, nes Al-Masudi nusprendė, kad Indijos vandenynas yra susijęs su Atlanto vandenynu. Jis manė, kad druska jūroje ir vandenynuose yra kilusi iš žemės.

Al-Masudi bandė išspręsti problemą dėl tikslaus Nilo upės šaltinio. Jis atmetė Ptolemėjaus mintį, kad Indas buvo susijęs su Nilo upe. Jis apibūdino Nilo šaltinį Abyssinijos kalnuose.

Al-Masudi buvo vienas iš žinomų jo laikų klimatologų. Jis gerai įvertino Herkendo (Bengalijos įlankos) periodinius vėjus (monsoonus). Jis pateikė įdomių pastabų apie vėjo kaip energijos šaltinio naudingumą. Jis pateikė vėjo malūnų, kuriuos jis rado Sajistano dykumoje, pavyzdį vakarinėje Indijos sienoje.

Žmogaus geografijos srityje Al-Masudi bandė susieti žmogų su aplinka. Apibūdindamas aplinkos poveikį žmonių gyvensenai ir požiūriui, Al-Masudi sako: „Žemės galios skiriasi savo įtaka žmogui dėl trijų priežasčių: vandens, natūralios augalijos ir topografijos“. Žemėje, kurioje vanduo yra gausus, vyrams vyrauja drėgmė ir vyrauja vanduo, kuriame nėra sausumo; vėl žemėje, kur augmenija yra tanki, vyrauja šiluma, o jei regione nėra natūralios augalijos, tai yra atvirkščiai.

Be to, kalbėdamas apie žmogaus gyvenamųjų vietų pasirinkimą, jis pabrėžė aplinkinės šalies prigimties svarbą, pakilimus ir depresijas; artumas prie kalnų ir jūros bei galiausiai dirvožemio pobūdis.

Al-Masudi, plečiantis arabų klajoklių charakteriu, pastebėjo, kad pageidautina, kad turtingi žmonės eitų aplink pasaulį. Nomadai mąstė apie savo namų kūrimo miestuose problemą ir priėjo prie išvados, kad gyvenimas mieste pasikeitė žmogaus charakteriu, atmetė jį nuo judėjimo, sumažino jo drąsą ir slopino jo norą siekti pažangos. Būtent dėl ​​šių priežasčių arabai pirmenybę teikė atviram kraštovaizdžiui, kuriame oras buvo švarus ir be taršos. Todėl arabai pasižymi ryžtingumu, išmintimi ir fiziniu tinkamumu. Jie išskiriami labdaros akcijomis ir turi aukšto lygio intelektą, nes šias savybes sukuria gryna ir švari aplinka.

Aplinkos įtaka žmogui gali būti vertinama iš šių linijų, kuriose Al-Masudi pareiškė: „Kalbant apie šiaurinį kvartalą, kuris yra toliau nuo saulės, kraštutinėje šiaurėje ir kuris yra Saqaliba (slavų buveinė) ), Afranja (frankai) ir kaimyninės lenktynės, kur saulės įtaka yra gana mažesnė, o regionas gausu šalčio, drėgmės ir sniego, žmonės pasižymi gera kūno sudėties, grubus elgesys, lėtas protas, griežtas liežuvis, balta veido oda, storas kūnas, mėlynos akys, plonas odos, garbanotas ir raudonas plaukai. “Visos šios savybės randamos dėl vyraujančios drėgmės jų žemėse, o šaltas pobūdis neskatina religinio tikėjimo tvirtumo. Tiems, kurie gyvena toliau į šiaurę, būdingas proto nuobodumas, griežtas elgesys ir barbarizmas.

Šios savybės proporcingai didėja, kai tęsiame veiklą šiaurėje. Jis ryškiai išnagrinėjo aplinkos poveikį žmogaus fizinėms ir intelektinėms savybėms ir nurodė turkų pavyzdį. Jo nuomone, į Indiją išvykę turkai prarado savo nacionalines ypatybes ir įgijo naujų, į naują aplinką tinkamų savybių. Papildomi jo prisitaikymo prie aplinkos sampratos įrodymai pateikiami jo pastabose apie gyvūnus ir augalus, kurie priima natūralią fizinės aplinkos, kurioje jie gyvena ar auga, spalvą.

Al-Masudi taip pat labai prisidėjo prie regioninės geografijos. Jis patikimai įvertino Al-Sham (Sirija), Persiją, Vidurinę Aziją, Gruziją, Mesopotamiją ir šalis, į kurias jis keliavo.

Apie Šamą (Siriją) Al-Masudi rašo, kad ši šalis yra kalvota, pilvo, vėjo, rūko ir lietaus vieta, kur yra daug medžių, o upės yra daugiamečiai.

Kalbos pagrindu jis suskirstė gyvenamąjį pasaulį į septynias tautybes: (i) persai, ii) chaldaeanai (arabai), (iii) graikai, iv) egiptiečiai ir Libija, v) turkai, (vi) induistai, ir vii) kinų.

Trumpai tariant, Al-Masudi buvo toks geografas, kuris išnagrinėjo tikrąjį geografijos dokumentą, ty žemę ir palygino žinias, kurias jis įgijo iš knygų, su faktinėmis sąlygomis.