Institucija yra pagrindinė sociologijos samprata

Institucija yra pagrindinė sociologijos samprata!

Institucija yra pagrindinė sociologijos samprata. Jį sudaro įvairūs visuomenės aspektai, kurie iš karto nepasikeičia. Pokyčiai yra, bet tai labai lėta. Šeima, santuoka, santuokos nutraukimas, giminė, religija ir ekonomika yra viena pagrindinių visuomenės sričių. JH Fitcher instituciją apibūdino kaip „santykinai nuolatinę socialinių vaidmenų ir santykių struktūrą, kurią žmonės įgyvendina tam tikrais sankcionuotais ir vieningais būdais, siekdami patenkinti pagrindinius socialinius poreikius“. visuomenės narių sąveika.

Šie vaidmenys ir santykiai tęsiasi ilgesniam gyvenimo laikotarpiui. Tai vadinama institucijomis. Vyrai atėjo ir dingo, bet šeima nuolat. Todėl šeima yra institucija. Visuomenei reikia gimdymo, todėl santuokos institucija išlieka nuolatinė.

Kad ir kokia būtų visuomenės rūšis, ji turi šeimos ir santuokos institucijas. Pagrindinis institucijos aspektas yra socialinių santykių sistema. PB Horton apibrėžia instituciją, kaip nurodyta toliau: Institucija yra organizuota socialinių santykių sistema, kuri įkūnija tam tikras bendras vertybes ir procedūras ir atitinka tam tikrus pagrindinius visuomenės poreikius.

Hortonas, kaip ir Fitcher, aiškiai nurodo, kad visuomenė turi tam tikrus santykių modelius, kylančius iš statuso ir vaidmens. Šie santykių modeliai tenkina visuomenės poreikius. Kita vertus, visuomenės poreikiai skiriasi nuo visuomenės pobūdžio ir pobūdžio. Kaimo visuomenės poreikiai yra skirtingi nei miesto visuomenėje. Todėl kaimo socialinės institucijos skiriasi nuo miesto visuomenės institucijų.

Šioje sąskaitoje yra nesutarimų. Ilgas atgal į neteisėtą žurnalą „Įnašai į Indijos sociologiją“ Pocockas pastebėjo, kad kaimo ir miesto bendruomenės negali būti diferencijuojamos, nes jos priklauso tai pačiai civilizacijai, ty Indijos civilizacijai.

Po „Pocock“ santuokos ir šeimos institucijos kaimo gyvenime jokiu būdu nesiskiria nuo miesto bendruomenės. Tokį argumentą ginčija antropologai. Sakoma, kad kaimo bendruomenės poreikių pobūdis skiriasi nuo miesto bendruomenės. Todėl kaimo institucijos, pavyzdžiui, šeima, santuoka, giminė ir religija, turi būti tiriamos iš kaimo gyvenimo perspektyvų.