Skirtumas tarp genties ir kastos

TU Das (1953) mano, kad gentis paprastai turi bendrą vardą, bendrą buveinę, bendrą kalbą, bendrą kultūrą ir jos narių vienybės jausmą prieš kitų genčių narius. Labai sunku atskirti kastą ir gentį, atsižvelgiant į skirtingas genties apibrėžtis.

Sociologai ir antropologai, pvz., GS Ghurye, TB Naik, FG Bailey ir kt., Ėmėsi tam tikrų kriterijų, kad būtų galima atskirti gentį ir kastą:

a) Religija

b) Geografinė padėtis

c) Kalba

d) ekonominis atsilikimas

e) Politinė organizacija.

Tačiau jie nustatė, kad visi šie kriterijai negali padėti aiškiai atskirti kastą ir gentį.

a) Religija :

Veislės turi animizmą, nes jų religija ir kastos turi induizmą. Animizmas - tikėjimas į vaiduoklius ir dvasias. Bet yra neteisinga teigti, kad induistai netiki vaiduokliais ir dvasia. Vėlgi ten yra daug genčių grupių, kurios garbina induistų dievus ir deivės ir švenčia induistų festivalius. Taigi, skirtumas tarp kastos ir genties remiantis religija yra dirbtinis ir beprasmis.

b) Geografinė vieta :

Manoma, kad genčių žmonės gyvena izoliuotose kalvotose ar miško vietose. Kastų grupės gyvena paprastose vietovėse. Tačiau iš tikrųjų nustatyta, kad yra kastų bendruomenės, gyvenančios atskirai arba izoliuotuose regionuose. Taip pat yra genčių grupės, gyvenančios paprastose vietovėse, o jų pagrindinė veikla yra žemės ūkis.

c) Kalba :

Manoma, kad gentis naudoja savo bendrąją kalbą, kuri skiriasi nuo kastų grupių. Tačiau toks išskyrimas taip pat nėra naudingas. Kai kurios genčių grupės neturi savo kalbos, bet naudojasi kastų grupių kalba. Pavyzdžiui, daugelis Pietų Indijos genčių grupių vartoja dažniausiai vartojamą kalbą.

d) ekonominis atsilikimas:

Ekonominis atsilikimas taip pat nėra tinkamas kriterijus. Jei gentys yra ekonomiškai atsilikusios, yra daug kastų grupių, kurios yra prastos ir ekonomiškai atsiliekančios. Kita vertus, yra gentys, turinčios hektarų žemės.

e) Politinė organizacija:

Sakoma, kad gentis turi savo politinę organizaciją, tačiau kastų grupės neturi tokios politinės organizacijos. Tačiau dabar-a-dienų politinė organizacija nerandama visose gentinėse grupėse, kur kaip kastų grupės sudaro politines organizacijas. Dėl visų šių sunkumų ir painiavos Bailey sako, kad labai sunku išsiaiškinti, kur baigiasi gentis ir prasideda kastos.

FG Bailey, rašydamas (1961 m.) „Gentis ir kastas Indijoje“, nustato skirtumą tarp modelio ir praktikos ir sako, kad kontrastas tarp „kastos“ ir „genties“ gali būti smarkiai pažymėtas tik modelio lygiu . Jis nurodo, kad „gentis“ ir „kastos“ nėra dichotomiškos, bet yra skirtingose ​​tęstinumo vietose, kuriose turi būti dedamos konkrečios visuomenės.