Kastas: Trumpas paragrafas ant kastos

Čia yra jūsų pastraipa apie kastą!

Iš esmės kaulai yra susiję su žmonių pasidalijimu į grupę pagal gimimą ir tam tikrų grupių privilegijų suteikimą ir panašių privilegijų atsisakymą kitiems. Šios grupės (ty kastos) turi savo etosą, ty savo gyvenimo būdą, teisingas ir neteisingas idėjas bei jų papročius ir būdus. Kastų sistemos motyvas buvo rasinė ir etninė. Indija buvo viena po kitos rasinei invazijai. Net ir istorijos pradžioje Indija sudarė skirtingų rasių žmones / gentis - Dravidianus, Mongolus, Viduržemio jūrą.

Vėliau Indijoje gyveno kitų rasių žmonės - persai, graikai ir skitai. Kai kitos šalys (pvz., Didžioji Britanija, Amerika) susidūrė su rasine problema naikindamos, perskaičiuodamos (įskaitant gyvenimo būdą) ir paneigdamos visas žmogaus teises (pvz., Atsisakydamos teisės apsaugos), Indija susidūrė su koregavimo procesu, ty tarpusavio prisitaikymas taip, kad kiekviena rasinė grupė sugebėtų plėtoti savo gyvenimo modelį.

Visų pirma, migrantų rasinės grupės nebuvo tvirtos dėl bendravimo, socialinių ir santuokinių ir kt. Santykių, tikėjimuose ir papročiuose, ir buvo elastingos, kad būtų apsaugotos dauguma Indijos vietinių gyventojų, tačiau palaipsniui jie tapo standūs. Iš pradžių šių grupių skaičius buvo nedidelis, tačiau palaipsniui daugelis grupių pakeitė savo kvietimus, taip pat gyvenimo būdą ir prisiėmė naujus vardus.

Šios grupės buvo žinomos kaip kastės (jatis) ir jų skaičius didėjo. Kiekviena kastė, motyvuota išsaugoti savo būdingus gyvenimo būdus, sąveikai su kitais nustatė įvairius socialinius ir ekonominius apribojimus. Taip atsirado naujos ir naujos kastos, taip pat kastų padalijimas į sub-kastes. Guptos laikotarpiu (300 AD iki 500 AD) kastų sistema tapo labai nelanksti ir atsirado brahminų kilimas visose kitose kastose.

Būtent toks standumas. Brahminų pranašumas ir įvairūs apribojimai, taikomi mažam kastų induizmui, kuris buvo užpulti, pradedant nuo Buda ir vėliau įvairiais Bhagtais po Bhakti judėjimo pradžios. Tačiau (kastų) sistema išliko standi, kol britai prasidėjo paskutiniame XIX a. Ketvirtyje ir XX a. Pirmame ketvirtyje, industrializacijos procesas ir su juo susijęs urbanizavimas, ir švietimo plitimas, ir socialinė ideologija, skelbiama didžiųjų mokslininkai, kaip Ramakrishna, Vivekananda, Gandhi ir tt, užpuolė kastų sistemą. Šiandien kastų sistema prarado didžiąją dalį savo narių, tačiau negalima teigti, kad kastų sistema išnyko arba išnyks ateityje.

Dabar, kai kastų sistema vaidina lemiamą vaidmenį politikoje ir suplanuotose kastose bei atgalinėse kastose, kurios sudaro gerą procentą visų mūsų šalies gyventojų, atėjo tam tikros privilegijos (pvz., Vietų rezervavimas darbo vietose, švietimo įstaigos). Institucijos, įstatymų leidėjai ir pan. bei gauti stipendijas, amžiaus nuolaidas ir tt) ir atsirado naujų interesų, atrodo, kad kastų sistema ir toliau egzistuos mūsų visuomenėje.