Trumpa Sankracharyos biografija (284 žodžiai)

Skaitykite šią Sankracharya biografiją!

Sankracharya buvo stačiatikis Brahmanas, kuriam visa Vedų literatūra buvo šventa ir neabejotinai teisinga. Norėdamas suderinti savo daugelį paradoksų, jis pasinaudojo budizmu jau žinomu tikslingumu - dvigubu tiesos standartu.

Kasdieniame tiesos lygmenyje pasaulį sukūrė Brahama, ir jis ėjo per evoliucinį procesą, panašų į tą, kurį mokė Sankhya mokykla, iš kurios Sankracharya perėmė trijų gūno doktriną.

Image Courtesy: 2.bp.blogspot.com/-CxCs1mZEu_I/UMQuHfdT1WI/AAAAAAAAAH0/V_zN2AuVKjw/s1600/IMG.jpg

Tačiau aukščiausiu tiesos lygiu visa fenomenalinė visata, įskaitant patį Dievą, buvo nerealu - pasaulis buvo majų, iliuzijos, svajonė, miražas, vaizduotės figūra. Galiausiai vienintelė realybė buvo Brahmanas, beasmeninė Upanišadų siela, su kuria individuali siela buvo identiška.

Kaip ir Upanišaduose, išgelbėjimas turėjo būti pasiektas pripažįstant šią tapatybę per meditacijas. Sankros Brahmanas iš tikrųjų nesiskiria nuo Mahayana budizmo „Nervana“ ar Nirvanos. Svarbus Sankracharyos pasiekimas buvo budistų mokslininkų pralaimėjimas argumentais.

Sankracharya, kuriai būdingas galingas intelektas ir smarkus protas, ir aistra senosioms Indijos ar Sanatano Dharmos tradicijoms, galėjo aiškiai parodyti, kad budistų metafizika buvo tik prastas Sanatano Dharmos metafizikos imitatorius. Jo diskusijos, diskusijos ir susitarimai parodė budizmo intelektinę mirtį.

Sankracharya parašė komentarus apie upanišadus, Bhagwatagitą ir Brahma Sutrą. Šie komentarai vis dar laikomi Indijos religijos ir filosofinių spekuliacijų šedevrais. Sankracharya palyginimas su induizmu su st. Romos katalikų bažnyčioje Tomas Aquinas yra labai teisingas. Sankracharyos doktrina yra žinoma kaip „advaita“ („neleidžia antros“, ty monizmo) arba kevaradvaita (griežtas monizmas).