Modernizavimas: įvadas, prasmė, koncepcija ir kita informacija

Įvadas:

Šiuolaikinio, modernumo ir modernizavimo samprata yra nepaprastai žinomi, daugiausia dėl jų dviprasmiškumo ir neaiškumo. Kiekvienas iš jų neturi tikslios reikšmės. Modernizavimas buvo labai svarbus, ypač pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, 1950 ir 1960 metais. Pramonės revoliucija Anglijoje ir tam tikru mastu Prancūzijos revoliucija Prancūzijoje atnešė modernizaciją. Iš šių trijų sąvokų parašytų literatūros apimčių buvo daug prieštaringų pastabų ir išvadų. Dėl šios priežasties nebuvo pateisinama nė viena modernizavimo teorija, kad būtų galima paaiškinti socialinių pokyčių modernizavimo procesą. Modernizacijos procesas grįžta į renesanso amžių ir formavimąsi visose gyvenimo pobūdžio literatūroje, mokslo religijoje ir kt.

Modernumo prasmė:

Viena prasme modernizacija ir modernumas perduoda žmonijos istorijos klasifikaciją į Senovinį, Viduramžių ir Šiuolaikinį. Čia šiuolaikiškumas reiškia „laiko ruožą“, ir kiekvienas minėtas etapas turi savo specialybę. Tačiau šiuolaikiškumas laiko atžvilgiu taip pat kelia painiavą, nes tai gali reikšti vieną dalyką Indijoje ir kitą dalyką kitur - žemėje.

Šiuolaikiškumas skiriasi nuo tradicionalizmo ir šiuolaikinė visuomenė taip pat skiriasi nuo tradicinės. Taip pat sunku tiksliai apibrėžti, kas dar yra „tradicija“, „tradicija“ ir „modernumas“ yra idėjų, vertybių ir institucijų sistemos, kurios skiriasi viena nuo kitos. Tačiau nėra jokios visuomenės, kuri yra „grynai tradicinė“ arba „grynai moderni“. Abu negali būti griežtai suskirstyti į dalis.

Jogendros Singhas sąvoką „tradicija“ apibūdino kaip „visuomenės kaupiamąjį paveldą, kuris leidžia visais socialinio organizavimo lygiais, pvz., Vertybių sistema, socialine struktūra ir asmenybės struktūra“. Todėl socialinis ir kultūrinis paveldas ir tradicinė visuomenė turi tris pagrindinius tradicijos elementus, pvz., vertės sistemą, socialinę struktūrą ir asmenybės struktūrą, kurie yra daugiau ar mažiau nuolatiniai.

Šiuolaikiškumo koncepcija pasižymi tokiomis savybėmis kaip:

i) Intelektinės savybės yra tokios, kaip akcentavimas į mokslą ir technologijas, protas ir racionalumas, tikėjimas pažanga ir žmogaus vystymasis, aplinkos kontrolė ir prietarų ir ortodoksijos vengimas.

(ii) politinės charakteristikos - tai valstybės / politinių klausimų religinės įtakos marginalizavimas ir pasaulietinės demokratinės politikos, visuotinių suaugusiųjų rinkimų, demokratinių vertybių atsiradimas.

(iii) Religinės charakteristikos yra sekuliarizuota visuomenė, kurioje nėra religinių ortodoksijų ir religingumo mažėjimo.

(iv) Socialinės charakteristikos apima tradicinės socialinės tvarkos mažėjimą, jungtinės šeimos sistemos nuosmukį, susvetimėjusius giminystės ryšius

(v) Kalbant apie švietimą, jis susijęs su raštingumu, dėmesiu žinioms, apmokytiems įgūdžiams ir pan.

(vi) Ekonominės charakteristikos apima perėjimą prie komercinės žemės ūkio, mašinų naudojimo ir pažangiosios technologijos žemės ūkyje, augančią industrializaciją ir urbanizaciją, prekybos, pramonės ir rinkos augimo gerinimą ir kt. Taigi, modernumas reiškia daugybę naujų socialinių ir ekonominių, politinių - religinė ir intelektinė sistema, visiškai atskirta nuo tradicinės.

Dr. Lerneris, „Artimųjų Rytų tradicinės visuomenės modernizavimas“ autorius, taip pat nustatė penkis kitus modernumo požymius:

(1) urbanizacija

2) raštingumas

(3) Žiniasklaidos ir masinės komunikacijos

4) didėjantis politinis sąmoningumas, \ t

(5) Kvalifikuotas žmogus, galintis remti ekonominį vystymąsi ir technologinę pažangą spartesniam industrializavimui.

Taigi modernizavimas yra procesas, kuris apima pokyčius visose žmogaus mąstymo ir veiklos srityse. Juo siekiama socialinio ir ekonominio bei politinio pertvarkymo siekiant pažangos vystymosi srityje.

Modernizavimas - klaidinga sąvoka:

Terminas „modernizavimas“, nepaisant neseniai paskelbto populiarumo, yra visiškai klaidingas ir turi būti paaiškintas. Pirma, modernizavimas neprieštarauja tradicionalizmui. Šiuolaikinė visuomenė nėra visiškai susvetimėjusi nuo tradicionalizmo ir tradicinė visuomenė negali egzistuoti be šiuolaikinių elementų. Pavyzdžiui, Japonija modernizuojama, nepažeidžiant tradicinių elementų.

Antra, ekonomikos, sociologijos, politikos mokslų, psichologijos mokslininkai savaip išnagrinėjo modernizacijos koncepciją, sukeldami daugiau painiavos ir skirtumų. Trečia, industrializacija ir urbanizacija nėra esminė modernizavimo sąlyga. Japonija yra labai industrializuota, nebūdama moderni. Punjabas yra urbanizuotas be industrializacijos. Kai kuriose Afrikos šalyse industrializacija sekė modernizavimu.

Vis dėlto Europoje tai buvo priešingai - po pramonės revoliucijos atsirado modernizacija. Ketvirta, modernizavimas ir vakarietiškumas nėra sinonimai, nors abu jie dažnai naudojami tarpusavyje. Vakarietiškumas reiškia tuos pokyčius, kurie atsirado ne Vakarų šalyse, priimant Vakarų kultūros vertybes ir elementus, su kuriais šios šalys palaikė ilgalaikį ryšį ir sąveiką. Vakarų kultūros ir vertybių imitavimo ne vakarų šalyse procesas vadinamas paprastais žodžiais „Vakarų“.

Indijoje, britų valdžioje. Vakarų kultūra tapo stipriu įžengimu į Vakarų Indiją ir kultūra. Taigi, šiuolaikinis žmogus Indijoje yra neteisingas, kad jis yra žmogus, turintis Vakarų įpročius ir imituojantį požiūrį į visus vakarus. Dažnai šie du terminai yra keičiami Indijoje, paprasčiausiai todėl, kad dauguma mūsų nežino, ką reiškia Vakarų kultūra, ir dauguma mūsų taip pat nesupranta, ką mums reiškia terminas „šiuolaikinis žmogus“.

Taigi modernizacija turi platesnę konotaciją, o vakarietiškumas paprasčiausiai yra šio didesnio socialinių pokyčių proceso dalis. Modernizavimas yra „racionalizavimo“ procesas, turintis mokslinį nusistatymą, ir tai apima bendrą gyventojų skaičių. Tai lemia jų mąstymo procesų pasikeitimus tikėjimuose ir tikėjimuose bei socialinėje ir kultūrinėje struktūroje ir galiausiai modernizuoja asmenų vaidmenį. Toks netinkamo modernizavimo procesas Indijoje tampa „susvetimėjusia Indija“, sukeliančia kultūrinį šaknumą ir kultūrinį susvetimėjimą.

Tradicijos ir modernumo tarpusavio santykis:

Vienintelė tiesa yra ta, kad tiek tradicija, tiek modernumas yra tarpusavyje susiję. Nė viena visuomenė, kaip anksčiau, nėra „visiškai tradicinė“ arba „visiškai moderni“. Palyginimui, visuomenė yra labiau tradicinė ar modernesnė. Pavyzdžiui, Indijos visuomenė yra labiau tradicinė, palyginti su Amerikos visuomene. Nė vienas iš jų nėra visiškai tradicinis ir visiškai modernus. Visada yra tarpas tarp dviejų. Vėlgi perėjimas nuo tradicionalizmo prie modernizmo yra greitas arba lėtas.

Dabartinė visuomenė yra ta, kad greitas industrializacijos, ekonomikos vystymosi ir urbanizacijos procesas yra greitas perėjimas nuo tradicinių prie modernumo. Tačiau egzistuoja tam tikros laiko išbandytos socialinės ir kultūrinės tradicinės apeigos, susijusios su santuoka ir mirtimi, kurios paneigė greitesnį modernizavimą tiek Vakarų, tiek ne Vakarų šalyse.

Modernizavimas kaip be vertės neturintis terminas apima racionalią ir mokslinę institucijos socialinių ir kultūrinių vertybių transformaciją. Priešingai, vakarietiškumas yra vertė, kuriai būdinga ribota Vakarų kultūros ir vertybių imitacijos reikšmė.

MN Srinivas pagrįstai teigia, kad terminas „westernization“ yra etiškai neutralus, o modernizacija turi etinę vertę ir priima tik tai, kas yra gera ar teisinga. Be to, modernizavimas, kaip ir vakarų atsinaujinimas, nepažeidžia ne Vakarų šalių „kultūrinio identiteto“.

Šiandien Indijos visuomenėje egzistuoja tam tikras „klaidingas modernumas“ arba netinkamas Vakarų ir modernizacijos suderinimas. Metrose ir didmiesčiuose gyvenimas tapo žinomi Vakarų regione, Vakarų kultūra dažniausiai būna jaunų žmonių gyvenimo stiliaus, pavyzdžiui, maisto įpročių, suknelės, muzikos, šokio. Naktinio klubo šeimos gyvenimas ir pan.

Šiandien keletas netikslumų apie modernumą Indijoje apima tokius dalykus:

1. „Deco-reitingai“ braižybos kambariui su Delhi Darbar aliejaus dažais arba bjaurių aktų ir šunų Viktorijos imperatoriumi.

2. Laikykite viduje braižymo kambarį tuščius šampano butelius kaip simbolį „Statuso simbolis“.

3. Svajoti svajonė anglų kalba.

4. Tėvo-mumijos ištverminga kačių kultūra.

5. Nėra dviejų moterų ir bendros virtuvės po vienu stogu.

6. Geriamumas šeimoje.

Visa tai nesusiję su šiuolaikiškumu, o jie yra aklas angliškos ar vakarinės kultūros Indijoje.

Modernizacijos koncepcija apibrėžta :

Žodis „modernas“ arba „modernizavimas“ yra lotyniško termino „MODO“ išvestinė priemonė, o tai reiškia „dabar“ arba „naujausias“. „Oxford English“ žodynas apibrėžia terminą „modernus“ kaip „kažką naujausio laiko arba kažką naujo ar naujausio, nesusijusio su klasika. Taigi, pažodinė šio termino reikšmė reiškia viską, kas yra nauja arba naujausia gyvenimo būdo, suknelės, meno ar mąstymo.

Taip pat gali atrodyti ir šiuolaikiškumas bei socialiniai pokyčiai. Tai gali reikšti, kad visuomenė nuolat eina į priekį „pažangos“ ar tobulinimo kryptimi. Modernizavimas kaip istorinis procesas, turintis tęstinumą, taip pat apima industrializaciją, urbanizaciją, racionalizavimą, biurokratizaciją, demokratizaciją, sekuliarizaciją, sanskritaciją, tribalizaciją ir panašų racionalumą, motyvuojant moksliniu jausmu ir perspektyva.

Sąvoka „modernizavimas“ buvo atskirai apibrėžta keleto žinomų mokslininkų, o vienas iš jų yra Indijos sociologas prof. Y. Singh, kuris rašo: „Modernizacija simbolizuoja racionalų požiūrį į klausimus ir jų vertinimą iš universalistinio, o ne specifinio požiūrio. Jam modernizavimas apima mokslinės ir technologinės patirties sklaidą.

„CE Black“ savo knygoje „Modernizacijos dinamika siūlo modernizavimą kaip procesą, kuriuo istoriškai išsivysčiusi institucija priimama į sparčiai kintančią funkciją, atspindinčią precedento neturintį žmogiškųjų žinių augimą, leidžiantį kontroliuoti savo aplinką pastaraisiais šimtmečiais, lydinčiais mokslinę revoliuciją.

Taigi, modernizacija pabrėžia naujų standartų, tokių kaip mokslinė perspektyva, racionalizmas, pagrįstas samprotavimu, universalizmą, humanizmą, individualizmą, sekuliarizaciją, demokratinį liberalizmą ir pan. Mokslinių žinių taikymas siekiant patenkinti žmonių poreikius taip pat yra dar vienas modernizavimo aspektas. Psichologiniu požiūriu modernizacija sukelia individo motyvacijos temperamento požiūrio asmenybės ir vaidmenų suvokimo pokyčius.

Modernizacijos matmenys:

Modernizavimas yra daugialypis. Jį galima suskirstyti į socialinius, psichologinius, intelektinius, demografinius, kultūrinius, ekonominius ir politinius aspektus. Modernizavimas politiniame lygmenyje taip pat žinomas kaip politinis modernizavimas arba politinė raida. Politinis modernizavimas turi savo išskirtines savybes. Ji atmeta tradicines valdžios institucijas, tokias kaip Feudal Lordai, religiniai vadovai ir dievų vadovai bei tradiciniai bendruomenės vadovai.

Atvirkščiai, tai reiškia, kad politinėje sistemoje atsiranda vienas pasaulietiškas racionalus valdžia, kuriai žmonės teikia nuolatinį paklusnumą. Todėl politiniu modernizavimu siekiama didinti žmonių dalyvavimą politiniame procese per verslo grupes, interesų grupes, politines partijas, NVO ir savanoriškas organizacijas.

Taigi politinis modernizavimas apima:

a) Politinės sistemos gebėjimų ieškoti ir panaudoti visuomenės išteklius didinimas.

b) koordinuotų socialinių veiksmų poreikio didinimas, siekiant išspręsti visas problemas, su kuriomis susiduria politinė sistema

c) politinio dalyvavimo padidėjimas.

Apibendrinant, modernizacija turi požymių:

(1) Mokslinės perspektyvos.

(2) Priežastys ir racionalizmas

(3) Sekuliarizacija

(4) Aukšti siekiai

(5) visiškas požiūris, normos ir vertybės,

(6) Išsivysčiusi ekonomika,

(7) platesni nacionaliniai interesai

(8) Demokratizacija

(9) atvira visuomenė.

(10) sudėtinga asmenybė ir galiausiai

(11) Dinaminis vadovavimas organizuojant socialinį ir ekonominį kultūrinį ir politinį judėjimą ir vykdant reformas.

Veiksmai, kurių reikia imtis modernizavimui:

Pasak „Rustow and Ward“, žingsniai, kurių reikia imtis modernizavimui, yra šie:

1. Spartesnis ekonomikos industrializavimas ir mokslo žinių bei techninių žinių pritaikymas, kad pramonė, žemės ūkis taptų produktyvesni ir pelningesni modernizavimo procese.

2. Idėjų, vertybių ir apeigų sekuliarizacija

3. Didesnis socialinis mobilumas.

4. Mokslo ir techninio švietimo sklaida.

5. Aukštesnis gyvenimo ir mąstymo lygis

6. Aukštas urbanizacijos lygis.

7. Aukštas raštingumo lygis

8. Augančios pajamos vienam gyventojui.

9. Sukurta ir plati žiniasklaida.

10. Geresnės sveikatos ir higienos sąlygos moterims ir vaikams.

11. Skurdo ir nedarbo panaikinimas

12. Platesnė perspektyva kovoti su prietarais ir aklu tikėjimu.

Modernizavimo prielaidos:

Visuomenės modernizavimas pereinant nuo tradicionalizmo reikalauja tam tikrų esminių sąlygų.

Jie yra:

(1) Žmonių informuotumas prisitaikyti prie naujų technologijų sąlygų

(2) Skubos jausmas

(3) Galimybių prieinamumas

(4) Emocinis pasirengimas prisitaikyti prie pereinamojo laikotarpio nuo tradicionalizmo į modernizmą - lėtas arba greitas.

(5) Atsidavusios, dinamiškos ir atsidavusios vadovybės atsiradimas vadovaujant modernizuotai visuomenei

(6) Visuomenės integruotas pajėgumas tokiam transformavimui.

Pasak Myrono Weinerio, pagrindinės modernizavimo priemonės yra šios:

a) Švietimas

(b) Išsivysčiusios masinės komunikacijos ir spausdinimo, ir elektroninės žiniasklaidos priemonės (pvz., radijo, televizijos, kino, laikraščių, knygų ir žurnalų)

c) nacionalistinė ideologija ir patriotizmo pojūtis

d) karizmatiškas nacionalinis vadovavimas,

e) stipri ir stabili vyriausybės institucija įgyvendinti politiką ir programas, skirtas modernizavimui, ir priversti ir priversti žmones priimti tokią politiką.

f) Seminarai ir seminarai, skirti pabrėžti modernizavimo įtaką ir poveikį.

Kaip pasiekti modernizavimą?

Modernizavimas gali būti pasiektas dviem būdais:

(1) keičiant tradiciją ir

(2) kritikuojant nelyginį tradicijos aspektą.

Abu šie metodai yra reguliuojami dviem gairėmis:

a) tautos vienybė ir vientisumas nekelia pavojaus

(b) Modernizacijos proceso privalumai yra prieinami visuomenei ir visai bendruomenei, ir jokiu būdu neturėtų atsikratyti visuomenės ir tradicijų. Turėtų būti griežtai užtikrinta, kad visi šiuolaikiniai pokyčiai, pavyzdžiui, ugdymasis švietimo įstaigoje, išvakarės, santuokos nutraukimas, gyvenimas kartu be vedybų, nėra modernūs.

Kam turėtume vadinti modernizatorius?

Išsamus modernizatorių sąrašas apima šiuos dalykus.

a) elitai:

Elitas yra tie, kurie yra labiau lygūs nei kiti. Jie taip pat gali būti vadinami „Pirmais tarp lygių“. Elitai apima politinius elitus, religinius elitus, socialinius elitus. Verslo elitas, akademiniai elitai ir pan. Šie elitai prisideda prie naujų idėjų, kad pakeistų senus. Elitų apyvarta keičia „elitinę struktūrą“. Padaryti savo politinį elitą prisidedant prie politinio modernizavimo.

1. Intelektualai:

Ar „idėjų cisternos“ ar parduotuvių namai turi naujų idėjų, naujų patirties ir naujų strategijų, skirtų pereiti nuo tradicijos prie modernumo.

2. Politinis vadovavimas:

Indijoje išskirtiniai nacionalistai ir politiniai lyderiai taip pat atliko vaidmenį kaip modernizatoriai, tikėdami ir tikėdami tam tikromis ideologijomis ir politiniais metodais.

Pavyzdžiui:

(1) Gandhi ir jo smurto sąvoka.

(2) Tilako „Swaraj“ sąvoka kaip „gimimo teisė“

(3) Nehru idėjos apie demokratinį socializmą, sekuliarizmą, nacionalizmą ir internacionalizmą, nesuderinimas.

(4) Indira Gandhi sąvoka „Garibihatao“ (panaikinti skurdą) ir „silpnesnių visuomenės sluoksnių apsauga“.

(5) LB Shastri šūkis „Jai Kishan, Jai Jawan“.

(6) Rajivo „Mera Bharat Mahan“ kompiuterių ir IT eros atsiradimas.

(7) VP Singh „Mandalinimo“ arba „Rezervavimo politikos“ sąvoka.

3. Armija, turinti atsidavimo dvasią, tarnystė tautai ir aukai, taip pat veikia kaip modernizavimo agentai.

4. Neutralus biurokratija, turinti aiškius tikslus, efektyvumą ir universalumą, veikia kaip modernizatoriai.

Socialiniai reformatoriai su šiuolaikine perspektyva paspartina modernizavimo procesą įvairiomis socialinėmis ir religinėmis reformomis. Keletas tokių atvejų yra vaikų santuokos sistemos panaikinimas, Widow-santuokos įvedimas, „Sati“ sistemos panaikinimas. Svarbūs socialiniai ir religiniai reformuotojai, tokie kaip Raja Rammohan Roy, Ischar Chandra Vidyasagar, Swami Vivekanand, Swami Dayanand Saraswati, kovojo už ortodoksiškumo ir socio-religinių prietarų atmetimą ir pamato pagrindą pereiti prie modernumo.

Teisės kūrėjai:

Teisės kūrėjai, aktyviai dalyvaujantys teisėkūros procese, atlieka konstruktyvų vaidmenį kaip modernizatoriai. Jie apgalvoja ir prisideda prie naujų idėjų visai žmonių socialinei ir ekonominei plėtrai.

Rinkėjai:

Per pastarąjį pusmetį Indija turi progresyvią demokratizaciją. Teisė balsuoti buvo suteikta visiems suaugusiems 18 metų amžiaus piliečiams rinkti savo atstovus per periodinius rinkimus. Šie rinkėjai, turintys šią šventą pareigą ir pareigą balsuoti, privalo būti išmintingi, protingi ir budrūs, kad užtikrintų demokratizacijos procesą ir laikytųsi demokratinių vertybių bei normų, taip užtikrinant politinio modernizavimo sėkmę.

Išvada:

Modernizavimas apima transformaciją į pažangą, demokratiją, socialinius ir ekonominius bei mokslinius idealus. Modernizavimas kaip pokyčių procesas reikalauja struktūrinių ir funkcinių pokyčių. Abipusė tolerancija, pagarba kitų požiūriams ir lygybė tarp visų yra esminiai modernumo reikalavimai.

Modernizavimas nereiškia visų tradicinių ir senovinių vertybių pašalinimo. Šios senovės vertybės turi būti išsaugotos ir saugomos kartu su indukcija ir modernumas turi būti protingai išspręstas, kad atitiktų bendrą pažangą. Konfliktai ir problemos kyla, tačiau norint laiku išspręsti šias problemas, būtina dinamiška vadovybė, turinti progresyvią ir šiuolaikinę perspektyvą. Galų gale, tinkamo vadovavimo pasirinkimas yra vienintelis sąmoningų rinkėjų atsakomybė.

Indija turi didžiulį kultūros paveldą ir yra bendra Indijos gyventojų atsakomybė ir išrinkta vyriausybės populiarumas. Jokia tauta, netgi Indija, negali būti modernizuota be jos kultūros paveldo apsaugos ir išsaugojimo. Jokia tradicija susijusi visuomenė nėra atsilikusi visuomenė, nes keli tradiciniai elementai turi visuotinį vertinimą. Indijos nesuderinimo politika grindžiama senovės Indijos smurto, taikos ir brolijos tradicijomis.

Modernizavimas Indijoje yra nuolatinis transformacijos procesas nuo tradicijos iki modernumo, ir tai turi būti tradicijos ir modernumo Indijoje sintezė. Ne visi, bet keletas tradicijų Indijoje yra dalinės šiuolaikiškumo atžvilgiu, ir šios tradicijos turi būti išsaugotos ir saugomos. Trys požiūriai apibūdina tradicijos ir modernumo santykius. Viena iš jų yra optimistinė perspektyva, kuri palaiko greitesnę vakarietiškumą. Kitas požiūris, obscurantism tiki tradicija ir ortodoksija, kuri laikoma amžina ir todėl negali būti taupoma.

Trečiasis ir labiausiai subalansuotas požiūris tarp šių dviejų yra vadinamas Progresyvizmu, kuris tiki pažanga šiuolaikiškumo link, neprarandant mažiausiai tradicinių elementų. Siekiant šiuolaikiškumo ir socialinio bei ekonominio vystymosi greičiau ir suplanuotai, turi būti atsisakyta tik šių ortodoksinių elementų, kurie užkerta kelią progresyvumui.

Indijoje progresyvumas reiškia gerai suplanuotus socialinius ir ekonominius pokyčius bendruomenės gerovei.

Ginčytina nustatyti, kurie Indijos tradiciniai ir stačiatikių elementai turi būti nuleisti ir kurie turi būti išsaugoti. Tačiau sutartas požiūris palankiai vertina tradicijų ir modernumo sintezę.

Galiausiai svarbu ir protinga atsisakyti klaidingo supratimo apie šiuolaikiškumą Indijoje ir uždrausti aklai apinguoti neteisingą modernumą ir vakarietiškumą. Bet tai turi būti padaryta per mokslinę perspektyvą, toleranciją ir pagarbą kitiems, be prievartos.

Todėl Indijoje modernizmas turi būti priklausomas nuo racionalumo tradicijų ir kultūros paveldo. Šiuolaikiškumas ir tradicijos nėra vieni nuo kitų, o Indijoje turi būti suderinta ir gerai priimta sintezė. Indija turi būti modernizuota, o ne vakarietiška kultūros praeitimi ir tradicijomis.


Rekomenduojama

Banko kurso politika (BRP), kurią naudoja centrinis bankas
2019
Atviro kodo verslo modelių svarba
2019
Nedarbas besivystančiose šalyse: priežastys ir gamta
2019