Mahatma Gandhi požiūris į socializmą ir komunizmą

Mahatma Gandhi požiūris į socializmą ir komunizmą!

Gandhi taip pat niekada nepritarė Nehru propaguojamam socializmui, kuris pabrėžė didelio masto gamybą. Ši didžiulė gamyba, Gandhi bijojo, paskatintų didesnį išnaudojimą ir urbanizaciją. Būtent šis dėmesys skiriamas decentralizacijai, kad Gandhi tapo Vinoba Bhave ir Jayaprakash Narayan, o ne pramonininkai. Gandhi teigimu, norint sukurti tikrą „Swaraj“, nėra, kad viena klasė būtų pakeista kita. Tai daug daugiau.

Kaimus reikia stiprinti. Jis taip pat tikėjo, kad yra daug lengviau keisti instituciją nei žmogus. Nors Gandis turėjo didelį tikėjimą institucijomis ir jų funkcionavimu, jis labiau tikėjo asmens individualumu. Gandis tvirtai tikėjo, kad Vakarų socializmas ir komunizmas turėjo stiprų savanaudiškumo jausmą.

Jis norėjo, kad kapitalistai ir savininkai veiktų kaip patikėtiniai, turintys savo turtą savo kaimų, darbininkų ir valstiečių labui. Jo pasitikėjimo teorija, kurioje ekonomiškai galingi žmonės savanoriškai perdavė savo galią, buvo griežtai kritikuojami. Mokslininkai, kaip antai MN Roy, teigė, kad tokia teorija būtų naudinga tik tinkamos klasės ir kad išnaudotos galėtų laimėti savo teises tik per smurtą ir nusavinimą.

Tačiau Gandhi manė, kad smurtas gali sunaikinti vieną ar du blogus valdovus, du kapitalistus, tačiau tokie kapitalistai visada pasigenda. Taigi, vienintelis sprendimas, pagal Gandį, buvo keisti žmones, o ne juos sunaikinti. Be to, Gandhi teigė, kad turtingas negali kaupti turto be skurdžių bendradarbiavimo; taigi, jei vargšai nebendradarbiauja su turtingais, jie natūraliai taiso savo kelius.

Gandhi taip pat davė savo apibrėžimą žodžiui „socializmas“. Gandhi teigimu, tai nėra gamybos priemonių, platinimo, mainų, bet tikėjimo Dievu, tiesos, nežmoniškumo ir lygybės nacionalizavimas. Taigi, paprastais žodžiais tariant, gandų socializmas grindžiamas ne valdymo ir globos idėjomis.

Taigi tai nebuvo industrializacijos, planavimo ar valstybės veiksmų ideologija, todėl ji neprieštarauja inteligentijai. Be to, gandų socializmas buvo humanitarinis. Ji rūpinosi vargšais ir buvo moralinis asmeninio elgesio kodeksas, nei ekonominė ideologija. Ji nenumatė turtingo turto nusavinimo per smurtą ar valstybės veiksmus.

Kalbant apie Gandhi idėjas apie komunizmą, nors jis vertino savo gebėjimą organizuoti masę, jis nusivylė, kad jis lemia diktatūros kūrimą. Gandhianui alternatyva komunizmui yra sukurti visuomenę, kurioje gamybos priemonės yra paprastos ir kad bendras žmogus galėtų juos žaisti kaimuose.

Tokioje visuomenėje ekonominė galia nebūtų koncentruota, todėl valstybė nustumtų ir Marxo svajonė nebūtų įvykdyta. Vis dėlto mąstytojai, kaip antai MN Roy, labai kritikavo Gandhi išreikštą idėją ir pareiškė apgailestaudami, kad Gandhi mokė savo darbuotojus nežiūrėti į savo darbdavius ​​kaip išnaudotojus, bet pasitikėjo jais, kad jie yra vyresni broliai. ūkininkų interesus.

Jis kritikavo Gandį už jo silpną ir vandeningą reformizmą. Gandhi taip pat buvo kritikuojamas dėl to, kad jis neturi progresyvios ekonominės ideologijos, galinčios jam suteikti tinkamą vadovavimą masėms. Trumpai tariant, Komunistai priešinosi bet kokiai Gandhi vykdomai veiklai dėl savo abejonių prieš ekonominę ir socialinę Gandhi filosofiją. Šis prieštaravimas atsispindėjo jų atsisakyme paremti „Gandhi's Quit India“ judėjimą. Nepaisant jų kritikos dėl Gandhos filosofijos.

Komunistai puikiai vertino Gandį kaip didelį humanistą. Komentuodamas Gandhi idealizmą EMS Namboodiripad vienoje iš savo knygų. „Mahatma“ ir „Ism“ teigė, kad moralinės vertybės, pvz., Tiesa, nežmoniškumas, gyvenimo malonumų atsisakymas, politiniai idealai, tokie kaip laisvė, demokratija, moterų emancipacija, visų religinių grupių ir bendruomenių vienybė ir kt. jo gyvenimo ir mokymų. Tačiau, deja, Gandhi laikė darbuotojus ir valstiečius, kaip brolius ir partnerius toms klasėms, kurios juos nuslopino.