„Kautilya“ nuomonė apie Statecraft: 4 klausimai, kurie yra visos valstybės mašinos dalis

Kautilya nuomonė apie Statecraft: 4 klausimai, kurie yra visos valstybės mašinos dalis!

Kautilyas Arthashastra yra unikalus statulos ar valdymo meno traktatas, kuriame kiekvienas žmogaus gyvenimo aspektas priklauso valstybės jurisdikcijai. Jo išsamus darbas aiškiai nustatė organizacinę struktūrą ir buvo aiškus etikos ir politikos pasidalijimas. Tačiau jis laikėsi nuomonės, kad politika, kurioje nėra etikos, yra pavojinga visos karalystės klestėjimui ir saugumui.

Visais valstybės klausimais dharma turėtų būti pagrindinis veiksnys. Kautilya daugeliu atžvilgių buvo lyginama su Machiavelli tam tikrais statulos klausimais.

Toliau pateikiamas trumpas įvairių klausimų, kurie yra visos valstybės mašinos dalis, paaiškinimas:

1. Saptangos teorija:

Kautilyos teigimu, valstybėje yra septyni elementai arba sudedamosios dalys, būtent Swaminas - karalius, Amatya - ministras, Janapada - žemė, ir žmonės, Durga - tvirtovė, Kosha - iždas, Danda - armija ir Mitra. sąjungininkai. Ši visa karalystės struktūra buvo apibūdinta kaip „Saptanga“ teorija senojoje Indijoje.

„Swamin“ reiškia karalių, kuris laikomas neatsiejama, neatsiejama ir neatsiejama valstybės dalimi senovės Indijoje. Karalius visais atvejais priklausė kilmingai ir karališkai šeimai, turinčiai galvos ir širdies savybes. Amatya arba ministras nurodo visus pareigūnus, dalyvaujančius vyriausybės veikloje. Jų pareiga - užtikrinti, kad vyriausybė vyktų sklandžiai. Janapada reiškia žemę ir žmones, ir, pasak Kautilyos, turi būti derlinga.

Senovės Indijoje terminas „Durga“ reiškia fortą, kuris laikomas itin svarbiu elementu. Paprastai fortai buvo pastatyti ant teritorijos sienų. Iš tiesų Kautilya šiuos fortus padalijo į vandenį, kalną, dykumą ir miško fortus. Penktasis elementas yra Kosha arba iždas. Kautilya suvokė, kad karalius turi kaupti turtą, siekdamas skatinti žmonių gerovę ir išlaikyti savo kariuomenę.

Danda kreipėsi į ginkluotąsias pajėgas, kad apsaugotų valstybę nuo agresijos ir palaikytų valstybės tvarką. Kautilya pasiūlė, kad karaliaus pareiga būtų įsitikinti, kad jo kariuomenė yra patenkinta savo vaidmeniu valstybėje. Galiausiai Mitra reiškia draugą ar sąjungininkus.

Karalius turi turėti tam tikrus patikimus draugus, kurie jam padeda visose nelaimėse. Karaliaus artimiausias kaimynas tampa priešu, o priešo priešas tampa karaliaus draugu. „Saptanga“ teorija iš tikrųjų buvo žinoma visame senoviniame laikotarpyje.

Valstybė buvo laikoma fiziniu organizmu ir jo elementais kaip kūno dalimis. Buvo teigiama, kad karalius buvo laikomas galva, tarnautojai kaip akys ir iždas kaip veidas, kariuomenė kaip protas, fortas kaip rankos ir visa šalis, kaip žmogaus kojos.

2. Karalius ir Ministrų Taryba:

Kautilya didelę reikšmę skyrė ministrų tarybai arba Mantriparishad. Jis laikėsi nuomonės, kad karalius turi nuspręsti dėl departamentų, kuriuos turėtų turėti savo karalystė. Kautilya taip pat pabrėžė, kad visais svarbiais sprendimais karalius turi pasikonsultuoti su savo tarnautojais ir nuspręsti dėl konkrečios politikos. Kautilya taip pat paskyrė tam tikras esmines savybes, kad taptų ministru.

Jie yra ministrai, kurie turi būti gimtoji iš teritorijos, gimę aukštoje šeimoje, įtakingi, aukštos kvalifikacijos menai, turi būti numatyti, išmintingi, drąsūs, iškalbingi, meistriški, protingi, gryni, patikimi karaliaus lojalumui, jėga, sveikata ir drąsus, be visų šešių vice.

Pasak Kautilyos, po karaliaus svarbiausia yra Amatya. Terminas reiškia pareigūną, dalyvaujantį valstybės mašinose, o kartais vyriausiasis ministras yra atsakingas už visą administraciją. Kautilya pasiūlė, kad karalius turėtų paskirti ne daugiau kaip keturis ministrus, kurie galėtų dirbti kaip karaliaus patariamoji institucija.

Be to, turi būti kabinetas, ministrų taryba arba Mantriparishad, kad būtų galima imtis tokios veiklos, kaip imtis naujos užduoties, tęsti užduotį, tobulinti darbą, įgyvendinti karaliaus ir panašių įsakymų.

Svarbiais ir neatidėliotinais klausimais reikia pakviesti visą Mantriparishad ir mantrinus dėl jų pasiūlymų. Kautilya taip pat pareiškė, kad karalius turi kruopščiai tikrinti visų ministrų veiklą.

3. Kaimo administracija:

Kautilyos teigimu, kaimo administracija yra hierarchinė struktūra su penkiais sluoksniais: Grama, Sthamya, Dronamukha, Kharvatika ir Samgrahana. Gopa buvo atsakinga už beveik 5-10 kaimų. Virš Gopa buvo Stanika. Daugiau nei keturi Stanikas buvo Smaharta.

Gopas ir Stanikas yra atsakingi už miesto administraciją ir turi dirbti pagal Nagarikas. Be pirmiau minėtų pareigūnų, kaimo seniūnams buvo suteikta ypatinga vieta. Jie buvo atsakingi už šventyklų ir šventyklos žemių savybes. Šioje pozicijoje nebuvo rinkimų.

4. Teisė ir teisingumas:

Senovės Indijos politiniame procese teisingumo vadovas yra Dharma Šastra. Kautilyos teigimu, kai egzistuoja prieštaravimas tarp švento įstatymo ir praktikoje taikomo įstatymo, tik dėl to, kad karalius turi priimti sprendimą. Be to, Kautilya palaikė teisinę valstybę. Jis laikėsi nuomonės, kad kai karalius laikysis taisyklių, jis vieną dieną užkariautų visą pasaulį. Kita vertus, jei jis piktnaudžiauja valdžia, jis būtų įpareigotas eiti į pragarą.

Kalbant apie teisėjo savybes, Kautilya laikėsi nuomonės, kad jis turi būti aukšto lygio, savarankiško, subalansuoto ir gerai išmanantis visus pagrindinius teisės principus. Jis yra privalomas jam susipažinti su žmonėmis ir taip pat turėti išsamių žinių apie žmonių papročius, nes tai leistų jam teisingai priimti sprendimą.

Be to, teisėjas neturėtų būti sugadintas, godus ir paniekinamas. Būdamas malonus ir gebantis priimti sprendimus, jis turi duoti bausmę už nusikaltimo mastą. Kautilya taip pat pabrėžė liudytoją.

Asmuo, tapęs liudytoju bet kokiam nusikaltimui, turi būti sąžiningas ir charakteringas asmuo, jam turi būti suteikta tinkama apsauga nuo sužeidimų ar įžeidimų. Tačiau Kautilya negalėjo leisti, kad sekanti žmonių dalis būtų liudytoja: žmonos brolis, partneriai, kaliniai, skolininkai, priešai ir pan.

Kalbant apie nusikaltimus ir bausmes, Kautilya pasiūlė daugybę bausmių už kiekvieną nusikaltimą. Pavyzdžiui, jei vyras yra blogo pobūdžio arba gali pakenkti jo žmonos gyvenimui arba nukrito nuo kastos arba prarado gyvybingumą, jo žmona gali jį atsisakyti. Jo nuomone, tiems, kurie siūlo arba vertina ir veikia kaip liudytojai, turi būti skiriama bauda, ​​jei jie yra sudarę melagingus susitarimus. Be to, Kautilya pateikė dviejų tipų teismus civilinių ir baudžiamųjų bylų nagrinėjimui.

Civilinis teismas vadinamas Dharmasthiya, o Sodhana - baudžiamoji byla. Visą senovės Indijos visuomenę plačiai tikėjo, kad Dharma ir papročiai negali būti pažeisti, o karaliaus įsakymai yra ne tik šventų įstatymų taikymas. Karaliaus dekretui perduoti buvo palaikoma sekretorių ir tarnautojų grupė ir buvo imtasi atsargumo priemonių, kad būtų išvengta bet kokių klaidų.


Rekomenduojama

Banko kurso politika (BRP), kurią naudoja centrinis bankas
2019
Atviro kodo verslo modelių svarba
2019
Nedarbas besivystančiose šalyse: priežastys ir gamta
2019