John Locke: Biografija apie John Locke (563 žodžiai)

Johnas Locke (1632-1704) buvo anglų filosofas ir politikas. Jis gimė puritonų šeimoje Wrington, mažame Somerseto kaime ir studijavo mediciną Oksforde. Jo politinę mintį formavo garbinga revoliucija 1688 m. Jis buvo gana kritiškas dėl absoliutizmo ir todėl kreipėsi į liberalius mąstytojus kartoms.

Jis pateisino garbingą revoliuciją 1688 m. Anglijoje. Jis laikomas vienu iš ankstyvųjų liberalizmo šalininkų. Jo pagrindinis darbas, apibūdinantis savo politines idėjas, „Dviejų vyriausybių traktavimas“ (1689), pabrėžė natūralių teisių, įskaitant „teisę į gyvenimą, laisvę ir dvarą“, svarbą. Kitas svarbus jo darbas buvo „Laiškas dėl tolerancijos“ (1689).

Locke kritikavo Hobbeso požiūrį, kad žmonės gali gyventi taikiai ir harmoningai, tik esant absoliučiai ir nedalomai suvereniai valdžiai. Jis nebuvo įsitikinęs, kad absoliutus valdovas būtų patikimas. Tiesą sakant, jis palaikė garbingą revoliuciją, kuri nustatė tam tikras konstitucines ribas anglų kronos valdžiai.

Lockė valstybę suvokė kaip garbę ginti savo piliečių gyvenimą, laisvę ir turtą (turtą). Kitaip tariant, pagrindinis valstybės tikslas yra apsaugoti fizines asmenų teises. Visuomenė egzistavo prieš valstybę, o pastaroji buvo įsteigta vadovauti pirmajai.

„Locke“ politiniai požiūriai išsamiai nagrinėjami jo darbe „Dvi vyriausybės traktacijos“. Pirmasis traktatas buvo parašytas kaip atsakas į dieviškąją karalių teorijos teisę, kurią Siras Filmeras išreiškė savo knygoje „Patriarcha“, išleistas 1680 metais. Savo pirmame traktate Locke atmetė Filmerio teiginį, kad karališkoji galia grindžiama patriarchija ir todėl negali būti nei suteikiami, nei atšaukti žmonės, kuriems jis vadovaujasi.

Filmeras paminėjo Senąjį Testamentą, kuriame Adomas ir jo įpėdiniai buvo paskirti dieviškosios valdžios kaip valdovų, valdančių pasaulį. Atitinkamai, visi tolesni valdovai tam tikru ar kitokiu būdu pasinaudojo savo įgaliojimais iš Dievo. Locke atsisakė dieviškųjų karalystės ir patriarchalinės taisyklės idėjų, kaip išsamiai aprašė Filmer. Taigi, pirmasis jo traktatas daugiausia susijęs su senovės klausimais.

Tačiau savo „antrajame traktate“ Locke savo idėjas pateikia nuosekliai. Antrojo treniruotės pavadinimas yra „Esė apie civilinės vyriausybės tikrąjį originalą, mastą ir pabaigą“. Čia teigiama, kad visi žmonės yra gimę lygūs, o kiekvienas žmogus yra savarankiškas savo asmens valdovas.

Kitaip tariant, tai, ką Locke bando perteikti, yra ta, kad niekam negali būti taikomos kitos valstybės taisyklės ar įstatymai, išskyrus tuos atvejus, kai jis sutinka tai daryti. Šiuo atžvilgiu jis rašo, kad „žmogaus laisvė visuomenėje neturi būti jokios kitos teisėkūros galios, bet tai, kas nustatyta sutikimu bendrijoje, o ne pagal jokios valios valdymą ar bet kokio įstatymo suvaržymą, bet ką įstatymų leidėjas priima, atsižvelgiant į pasitikėjimą jame.

Kaip ir Hobbesas, Locke taip pat grindė savo valstybinę ir politinę prievolę dėl socialinės sutarties. Tačiau jis labai skiriasi nuo Hobso, analizuodamas ir suprasdamas socialinę sutartį. Jis taip pat taiko tokias sąvokas kaip „gamtos būklė“ ir socialinė sutartis, kad išspręstų klausimą, kodėl asmenims reikia valstybės, ir kokiais pagrindais jis laikosi.