Emile Durkheim ir jo darbų biografija

Tarp šiuolaikinių sociologų (David) Emile Durkheim, Prancūzijos genijus užima vieną svarbiausių vietų. Jo pranašumas yra tai, kad jis neseniai ištyrė daugiametes problemas - problemą, kaip išlaikoma socialinė tvarka, būtent tai, kas inicijuoja didelius socialinius pokyčius, tiesiog kur yra žmonių gyvybės socialiniai elementai ir ar įmanoma sukurti visuomenės mokslas - ir niekas po jo atvykęs sociologas negalėjo pamiršti šių problemų ir Durkheimo minties apie juos.

Pagrindinė Durkheimo doktrina - tai jo reikalavimas, kad visuomenės tyrimas turėtų išvengti mažinimo ir apsvarstyti socialinius reiškinius sui generis. Durkheimas atkreipė dėmesį į socialinius ir struktūrinius žmonijos socialinių problemų veiksnius. Emile Durkheim pradėjo lyginamąjį sociologijos metodą. Jis buvo erudituotas mokslininkas, gilus mąstytojas, progresyvus pedagogas, veiksmingas rašytojas ir griežtas drausmės specialistas. Durkheimas pripažino Auguste Comte kaip savo šeimininką. Tačiau jis nuvažiavo į priekį prieš Comte, siekdamas sukurti sociologiją kaip empirinį mokslą.

Emile Durkheim - biografinė eskizas:

Emile Durkheim gimė 1858 m. Balandžio 5 d. Jis anksti mokėsi hebrajų kalbos, senojo Testamento ir Talmundo. Durkheimas turėjo šviesią studentų karjerą kolegijoje Epinale. Jis nepritarė įprastam mokymui mokykloje ir kolegijose. Jis norėjo mokytis moksliniais metodais. Jis baigė garsųjį Paryžiaus koledžą „Ecole Normale“. Nuo 1882 iki 1887 m. Jis mokė filosofiją daugelyje Paryžiaus provincijų mokyklų.

Jo apetitą moksliniams tyrimams dar labiau sukėlė kelionė į Vokietiją, kur jis patyrė mokslinę psichologiją, kuriai Wilhelm Wundt pradėjo vadovauti, tuoj pat po vizito į Vokietiją. Grįžęs iš Vokietijos jis paskelbė keletą straipsnių. 1893 m. Jis išleido savo prancūzų disertaciją „Darbo pasidalijimas visuomenėje“. 1885 m., Sociologinio metodo taisyklės, 1897 m. „Savižudybė“, 1912 m. „Religinio gyvenimo pradinės formos“.

Iki 1906 m. Jis buvo pavadintas edukologijos mokslo profesoriumi, o 1913 m. Jo pavadinimas buvo pakeistas į mokslo ir sociologijos profesorių. “Durkheimo žurnalas, kurį jis pradėjo„ Anne Sociologique “1896 m. pagrindiniai sociologinės minties žurnalai. Jo įtaka sociologijai yra ilgalaikis. Paskutinį kartą jis įkvėpė 1917 m. Lapkričio 15 d., 59 metų amžiaus. Nors Durkheimas yra daugiau, tačiau jo indėlis vis dar gyvas.

Pagrindiniai Durkheimo darbai:

1. Darbo pasidalijimas visuomenėje - 1893 m.

2. Sociologinio metodo taisyklės - 1895 m.

3. Savižudybė - 1897 m

4. Kolektyvinės ir individualios atstovybės - 1899 m.

5. Tikrovės ir vertybių sprendimai - 1911 m

6. Religinio gyvenimo pradinės formos - 1912 m

7. Profesinė etika ir pilietinė moralė.

Durkheimas yra laikomas prancūzų intelektualių ratų šventimu. Savo metoduose jis užėmė „socialinius faktus“. Durkheimas beveik visiškai nepaisė socialinio individualaus sprendimo svarbos. Lewis A. Coser rašo: „Visuomenė yra tikra, kad būtų tikri, bet taip pat ir individas, ir du, kuriuos reikia prisiminti, visada sąveikauja. Vienos ar kitos pirmenybės suteikimas yra klaidinantis ilgai. “

Durkheimas buvo charakterio žmogus. Jis buvo aistringai užsiėmęs savo laiko moraliniais klausimais; visą jo gyvenimą. Durkheimas tam tikru būdu buvo pozityvistinis ir primygtinai rekomendavo taikyti fizinio mokslo metodus socialinių faktų tyrimui.

Durkheimo rašiniai apie įvairias sociologines temas teikia palyginti įtikinamus atsakymus į daugelį sociologinės teorijos problemų.

Durkheimo sociologinio metodo taisyklės yra klasikinis tekstas geriausiu požiūriu. Pirmasis jo uždavinys - tiksliai nurodyti, kas yra sociologija, ką ji studijuoja. Durkheimas ketino atskirti sociologiją nuo biologijos ir psichologijos, ypač pastarosios. Tai, kas atskiria socialinį faktą, yra tai, kad ji yra paskirta iš išorės; kad yra didelė prievarta.

Apibrėžusi socialinius faktus kaip tinkamą sociologijos rūpestį arba objektą, Durkheimas nurodo, kad socialinius faktus reikia vertinti taip, lyg jie būtų dalykai. Tokiu nurodymu jis stengiasi atskirti sociologinę analizę nuo to, ką galėtume vadinti spekuliacine teoretika.

Durkheimas teigė, kad egzistuoja pagrindinė pozityvistinė mokslo vienybė. Kitaip tariant, visi mokslai - fiziniai, cheminiai, biologiniai, psichologiniai ir socialiniai - turi tam tikrus pagrindinius metodologinius principus ir procedūras. Kadangi fizikas studijuoja fizinių faktų ryšius, siekdamas atrasti fizinius įstatymus, biologas tiria ryšius tarp biologinių faktų, kad atrastų biologinius įstatymus.

Durkheimo teigimu, „sociologas studijuoja santykius tarp objektyvių socialinių faktų, kad suformuluotų lemiamus socialinius įstatymus. Socialiniai faktai yra sui-generis visuomenės ypatybės. Kaip visuomenės savybės jie negali būti sumažinti ar iš naujo apibrėžti kaip individualūs ar psichologiniai faktai. Pagrindinė taisyklė, nagrinėjant socialinius faktus, Durkheimas buvo susijęs su pozityvistiniu „socialinių faktų traktavimu“.