5 Įvairūs požiūriai į etišką elgesį versle

Įvairūs požiūriai į etišką elgesį versle:

Yra įvairių būdų galvoti apie etišką elgesį. Kai kuriose situacijose siūlomi švarūs etiniai pasirinkimai. Pavogimas yra neetiškas. Diskusijų apie tai nėra. Yra ir kitų situacijų, kai dvi ar daugiau vertybių, teisių ar pareigų prieštarauja viena kitai ir turi būti pasirinkta.

Image Courtesy: i-sight.com/wp-content/uploads/2010/02/Business-Meeting.jpg

Pavyzdžiui, tarkime, kad policijos pareigūnas lanko savo brolio vestuves ir suranda kai kuriuos svečius, kurie ten vartoja narkotikus, o tai yra prieš įstatymą. Ar pareigūnas turėtų sulaikyti narkotikų vartotojus? Ar jis turėtų būti ištikimas savo broliui ar jo darbui? Tai yra sudėtingas pasirinkimas. Įvairūs požiūriai į etišką elgesį suteikia tam tikrus patarimus, kaip pasirinkti. Kai kurie iš šių metodų yra:

1. Teleologinis požiūris:

Taip pat žinomas kaip nuoseklumo metodas, jis lemia moralinį elgesį pagal veiklos pasekmes. Ar veiksmas yra teisingas ar neteisingas, priklausys nuo sprendimo dėl tokio veiksmo pasekmių. Idėja yra įvertinti moralinį veiksmą, jei jis suteikia daugiau naudos nei žalos visuomenei. Pavyzdžiui, šiuo požiūriu, gulėti gelbėti savo gyvenimą būtų etiškai priimtinas.

Kai kurie filosofai, palaikantys šį požiūrį, yra XIX a. Filosofai John Stuart Mill ir Jeremy Bentham. Jie pasiūlė, kad akto etika ir moralė būtų vertinama pagal jų galutinį naudingumą.

Aktas būtų laikomas moraliniu, jei jis suteiktų daugiau pasitenkinimo nei nepasitenkinimas visuomene. Turi būti suprantama, kad šis pasitenkinimas ar laimė turėtų būti apskritai visuomenei, o ne žmonėms, kurie elgiasi su aktu, ar žmonėms, kurie yra tiesiogiai susiję su aktu.

Pavyzdžiui, nesumokėjus pinigų kitam asmeniui, kuriam esate skolingas, galite būti laimingas, tačiau tai trukdo socialinei teisingumo ir teisingumo sistemai, todėl visuomenė tampa nepatenkinta. Atitinkamai, tai nebūtų laikoma a Panašiai, šalis, kuri pažeidžia sutartį, gali būti laiminga, nes ji jai naudinga, tačiau tai pakenktų visuomenės teisiniam pagrindui tvarkingai vykdyti verslą. Taigi, tai nebūtų etinis aktas.

2. Deonotologinis požiūris:

Nors „teleologas“ sutelkia dėmesį į tai, kas darys didžiausią visuomenės gerovę, „deonotologas“ daugiausia dėmesio skiria tai, kas yra „teisinga“, pagrįsta jo moraliniais principais. Todėl kai kurie veiksmai būtų laikomi neteisingais, net jei šių veiksmų pasekmės būtų geros. Pagal DeGeorge:

„Deonotologinis požiūris grindžiamas prielaida, kad„ pareiga “yra pagrindinė moralinė kategorija ir kad pareiga yra nepriklausoma nuo pasekmių. Veiksmas yra teisingas, jei jis turi tam tikrų savybių arba yra tam tikro pobūdžio ir neteisingas, jei jis turi kitų savybių arba yra kitokio pobūdžio “.

Šis požiūris yra labiau religinis. Etikos kodeksą diktuoja Šventieji Raštai. Klaidas ir teises apibrėžė Dievo žodis. Tai suteikia etikos sąvokai fiksuotą suvokimą. Kadangi Dievo žodis laikomas nuolatiniu ir nekintamu, tai yra etikos samprata.

Šventieji Raštai, tokie kaip Biblijos, Šventojo Korano, Bhagvado Gitos ir Guru Granth Sahibo, yra laikomi Dievo žodžiais ir todėl turi būti priimami visapusiškai ir be abejonės. Panašiame mąstyme, nors ir pagrįstas racionalumu, o ne religine vadovybe, Emmanuelas Kantas, XVIII a. Vokiečių filosofas, pasiūlė moralę kaip visuotinai privalomą visiems racionaliems protams.

Pasak jo, „elgtis taip, tarsi tavo valios tavo akcija būtų visuotinis gamtos įstatymas“. Šis mąstymo būdas klausia, ar jūsų veiksmo logika yra tinkama tapti visuotiniu įstatymu ar principu, kad kiekvienas galėtų sekti . Pavyzdžiui, „pažadų nesilaikymas“ būtų geras principas visiems. Tai reiškia, kad moralė būtų laikoma besąlygine ir taikytina visiems žmonėms visais atvejais ir visais atvejais.

Šis požiūris rodo, kad moraliniai sprendimai turi būti priimami dėl savęs gerovės ar blogio nustatymo akte, kuris turėtų būti akivaizdus. Pavyzdžiui, Dešimt Dievo įsakymų būtų laikoma viena iš gairių, siekiant nustatyti, kas iš esmės yra gera ir kas iš esmės yra bloga.

3. Emocinis požiūris:

Šį požiūrį siūlo AJ Ayer. Jis teigia, kad moralė ir etika yra tik asmeniniai požiūriai, o „moraliniai sprendimai yra beprasmiška emocijų išraiška“. Moralės sąvoka yra asmeninė ir atspindi tik žmogaus emocijas.

Tai reiškia, kad jei žmogus jaučiasi gerai apie aktą, tai jo nuomone, tai yra moralinis aktas. Pavyzdžiui, naudojant mokesčių spragas gali būti amoralūs visuomeniniu požiūriu, tačiau pajamų mokesčio deklaraciją pateikiantis asmuo nemato nieko blogo.

Panašiai, neprisijungus prie kariuomenės karo metu, visuomenė ir šalis gali būti neetiška ir nepatriotinė, tačiau atitinkamas asmuo gali laikyti karą kaip amoralą. Pagal šį metodą visa mintis apie moralę priklauso nuo asmeninio požiūrio.

Emocijos teorijos išplėtimas sutelkia dėmesį į asmens vientisumą. Nors žmogus ieško savo „ilgalaikės“ naudos, jis turi turėti „dorybės etikos perspektyvą“, kuri visų pirma atsižvelgia į asmens pobūdį, motyvus ir ketinimus.

Požymiai, motyvai ir ketinimai turi atitikti principus, kuriuos visuomenė pripažįsta kaip etinius. Šio požiūrio privalumas yra tas, kad tai leidžia etikos sprendimų priėmėjui pasikliauti atitinkamais bendruomenės standartais, „nesikreipdamas į sudėtingą procesą, kuriuo siekiama išsiaiškinti, kas teisinga kiekvienoje situacijoje naudojant deontologinius ar teleologinius metodus“.

4. Moralinių teisių metodas:

Šiuo požiūriu elgesys laikomas pagarba pagrindinėms žmogaus teisėms ir jų apsauga, vienodas požiūris pagal įstatymus ir pan. Kai kurios iš šių teisių išdėstytos dokumentuose, pvz., Teisių įstatyme Amerikoje ir JT žmogaus teisių deklaracijoje. Etikos požiūriu žmonės tikisi, kad nesaugūs produktai nekelia pavojaus jų sveikatai ir saugai.

Jie turi teisę netyčia apgauti tuos dalykus, kurie jiems turėtų būti teisingai atskleisti. Piliečiai turi pagrindinę teisę į privatumą ir tokio privatumo pažeidimas nebūtų moraliai pateisinamas.

Asmenys turi teisę prieštarauti ir atmesti direktyvas, kurios pažeidžia jų moralinius ar religinius įsitikinimus. Pavyzdžiui, sikhai gali dėvėti turbanus vietoj to, kad, kaip reikalauja Kanados policija, dėl savo religinių įsitikinimų kepurės, kaip reikalauja Kanados policija.

5. Teisingumas:

Teismų požiūris į moralinį elgesį grindžiamas įsitikinimu, kad etiniai sprendimai nediskriminuoja žmonių dėl bet kokio pobūdžio preferencijų, bet visi žmonės elgiasi sąžiningai, teisingai ir nešališkai, vadovaujantis nustatytomis pagrindinėmis taisyklėmis ir standartais. Visa žmonija yra sukurta lygiaverte ir diskriminuojanti bet kurią iš jų dėl rasės, lyties, religijos, tautybės ar tokių kriterijų būtų laikoma neetiška.

Organizaciniu požiūriu visos politikos kryptys ir taisyklės turėtų būti teisingai administruojamos. Pavyzdžiui, vyresnysis vykdomasis pareigūnas ir surinkimo darbuotojas turėtų gauti tą patį klausimą, pvz., Už seksualinį priekabiavimą.